Многие утверждают, что наказание, предусмотренное Шариатом за отступничество от Ислама, является нарушением прав человека. Современная концепция прав человека гарантирует свободу религии для всех людей. Это наказание, по их мнению, противоречит тому, что Аллах Всевышний и Всемогущий сказал в Славном Коране:

Нет принуждения в религии. (2:256)

Ответ на неправильное представление об отступничестве.

Исламский Шариат назначает наказание для человека, который отступил от своих убеждений после принятия Ислама как образа жизни и отвергает Исламские верования и законы.

Известно утверждение Пророка (с.а.с.):

«По закону, кровь Мусульманина может быть пролита только в трех (случаях): прелюбодеяние, жизнь за жизнь, отречение от религии и уход из общины».

Пророк (с.а.с.) также сказал:

«Всякого, кто меняет свою религию (Ислам) – убить».

Отказ от Ислама как образа жизни после его принятия воспринимается как злобная пропаганда против Ислама и позор для определенной Мусульманской общины, где живет отступник. Такой отказ не только отговаривает людей от принятия Ислама как образа жизни, но и способствует распространению преступности и богохульства. Например, отказ от Ислама показывает, что человек присоединился к нему только для проверки религии, но не проявил приверженности к этому образу жизни. Таким образом, этот отказ будет иметь негативную тенденцию в Исламе, что позволит недостойным атаковать и бунтовать внутри Мусульманской общины. Таким образом, наказание было назначено Аллахом (с.а.с.), который знает лучше.

Провозглашение полного неверия и неприятия недопустимы по Исламскому Шариату, потому что такой человек не придерживается священных предписаний своей веры. Отступник является более опасным, чем истинный неверующий, который никогда не был Мусульманином.

Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

 Воистину, Аллах не простит и не наставит на путь тех, которые уверовали, затем стали неверующими, затем опять уверовали, затем опять стали неверующими, а затем приумножили свое неверие. (4:137)

Мы должны принять следующие пункты во внимание относительно отступников от Илама.

Убийство отступника от Ислама предполагает, что такой человек нарушил основы Ислама и открыто и публично предал Ислам. Таким образом, отступник ставит под угрозу саму основу морального и социального порядка. Это измена может ускорить начало внутренней революции и спровоцировать опасный мятеж в Исламском обществе. Этот вид преступлений является наиболее серьезным в любом обществе, и поэтому называется «Государственная измена». Осужденному отступнику предоставляется возможность в течение трех дней одуматься и вернуться к Исламу. Квалифицированные Исламские ученые должны сидеть возле него и объяснять ему серьезность греха, который он совершает против своей собственной души, своей семьи, общества, и попытаться исправить ошибки. Отступник будет освобожден от наказания, если вернется к Исламу, и будет выпущен просто так и без наказания. Освобождение таких отступников на самом деле не является спасением для других членов общества от злости и насилия, это будет распространяться, если оставить действия неверия и богохульства среди других членов общества. Если такой человек близок к неверию и отступничеству, но не объявляет и не распространяет свои мысли, то Аллах оставляет наказание для него в будущем. Аллах лучше знает, кто верит и кто отвергает веру, кто искренен, а кто лицемер. Мусульманская власть основана на правосудии и на взвешенных решениях, базирующихся на открытых внешних обстоятельствах и управляемых незыблемой волей Аллаха.

С другой стороны, это решение показывает, что принятие или отказ от Ислама является очень серьезным вопросом. Любая попытка обращения в веру требует определенного времени для обучения, исследования, оценки и изучения всех аспектов Ислама как образа жизни до прихода в новую религию и обязывает придерживаться его норм и правил. Такое суровое наказание не даст никаких поблажек и шансов для того, кто хотел бы поиграть, поэкспериментировать с Исламом и решил действовать вероломно, предательски.

Ислам не считает отказ от другой веры изменой, а лишь отклонением, которое наносит вред всей системе. Этот отказ является семенем внутренней революции и подстреканию к восстанию в обществе. Ислам не одобряет то, что ведет к преступлениям и неспокойной обстановке в обществе.

Этот закон о вероотступничестве в Исламе является более умеренным, чем законы во многих современных политических системах, которые устанавливают за любые действия с целью свержения существующего режима или признания правительства незаконным такие наказания, как изгнание, тюремное заключение и конфискация личного богатства этих лиц. Даже родственники людей часто подвергаются преследованию и наказанию. Ислам только наказывает отступника просто и немедленно, что является очень эффективным и сдерживающим фактором.