construir el carácter social 2- preparar al niño para su vida futura

esta preparación se basa en la formación de la confianza en sí mismo, depender de sí mismo, su fortalecimiento y aserción y el desarrollo de su talento.

hay medios que ayudan a lograr todo esto, tales como:

respetar al niño

este respeto significa honrar al niño y no burlarse de él, incluso si no logra hacer algo o comete un error. respetarlo implica elogiarlo cuando él tiene éxito, consultarlo en algunas cuestiones, sobre todo en las cosas que son importantes para él, aprobando sus opiniones acertadas y guiándolo suavemente en caso de que él de una opinión equivocada ([1]). si uno de los padres o parientes ridiculiza al niño y critica cómo él se ve o piensa, otros miembros de la familia deben intervenir y elogiar al niño para desarrollar su confianza en sí mismo, también se debe evitar a aquellos que ridiculicen al niño, porque conduce que desarrolle una baja auto-estima e inseguridad, especialmente cuando él crezca. burlarse de los niños y criticarles causa un personalidad débil que renuncia a sus ideas rápidamente por temor de ser ridiculizado o burlado por otros, incluso si sus opiniones o ideas eran correctas, porque él no está acostumbrado a la confianza en sí mismo y el respeto desde que era un niño pequeño.

asignarle algunas tareas

el primer paso es asignarle algunas tareas sencillas para satisfacer su necesidad de independencia y la autoafirma. algunos estudios demostraron que el niño debe sentirse independiente desde una edad temprana. esto se muestra en su deseo de comer solo, lavar sus manos, peinarse, vestirse y ayudar a otros. la madre debe satisfacer esta necesidad de independencia en sus hijos, dándoles cierta privacidad, ayudándoles sin ironía y no estropearlos con demasiado  cuidado y amor ([2]).

* el segundo paso es la capacitación y el acostumbramiento del niño a organizar su habitación y satisfacer algunas de sus necesidades. si hay sirvientes en la casa, el niño debe saber que los sirvientes de la casa, en general no están específicamente para servirle, por lo que cada persona debe hacerse cargo de sus propia las necesidades y tareas ([3]).

* el tercer paso está representado en muchas fases tales como: confiarle el mantenimiento de responsabilidades, autorizarlo a comprar y vender y otras tareas de acuerdo con su edad y capacidad.

* permitir que el niño se mezcle con la gente, porque la vida es una escuela, y el niño no aprenderá cómo vivir a menos que practique en situaciones cotidianas. por lo tanto, el niño debe ser llevado a reuniones familiares, visitas, banquetes y bodas; siempre que estos encuentros y las partes se ajusten a las normas religiosas. hay experiencias que sólo pueden ser aprendidas a través de salir y conocer nuevas caras. el niño podría aprender algunos malos hábitos o malas palabras que deben corregirse inmediatamente ([4]), pero aun así, no se le debe privar de salir o conocer gente nueva, porque es la única manera de que pueda aprender cosas nuevas y adaptarse a las diferentes situaciones y personas.

* el padre debe enseñar a su hijo las costumbres de las reuniones sociales y a hablar con otras personas. debe permitir que responda preguntas por sí mismo y no sugerirle las respuestas. él debe enseñarle a no ser chismoso e invitarlo a compartir en la conversación ([5]).

* el padre debería fortalecer su voluntad entrenándolo para tener paciencia y evitar lujos innecesarios. el niño aprende a ser paciente y a controlarse a sí mismo en los primeros meses de su vida, si la madre se retrasa por un corto tiempo en responder a sus gritos, llamadas y necesidades tales como alimentos, beber o cualquier cosa. este retraso no debería ser demasiado hasta el límite de lastimar al niño ([6]). además, lo que disciplina al niño y le da más autocontrol es no responder a todas sus solicitudes y no darle todos los lujos excesivos para que él no sea malcriado ([7]).

* el padre debe acostumbrar al niño a someterse a la autoridad rectora que controla su conducta y limita sus deseos arriesgados. de esta forma él aprenderá las costumbres adecuada en situaciones diferentes ([8]) y se ajustará a la sociedad sometiéndose a las tradiciones sociales comunes ([9]). es altamente favorable que el padre convenza al niño de las costumbres sociales; en cuanto a los deberes y obligaciones religiosas no es necesario para el niño que esté convencido para cumplir con esos deberes, él debe respetar y someterse a estos pedidos celestiales porque son deberes establecidos por allah el todopoderoso ([10]).

* la preparación del niño es diferente a la preparación de la niña; no deberíamos dejar que la niña se siente en las reuniones de los hombres, si ella cumple cuatro o cinco años de edad y no a juega en las calles. a ella se le deben enseñar los valores de las buenas costumbres, la castidad y la timidez. la madre debería preparar a su hija para llevar el hiyab (velo islámico) y ropa modesta; ella debe capacitarla para ser una esposa exitosa y una madre amorosa ([11]). la madre debe tratar a su hija como una amiga a veces, dejando que tome parte en las tareas domésticas, vestimenta, embellecimiento, maquillaje e intereses de la mujer. el padre debe entablar amistad con su hijo, llevarlo cuando él va realizar diligencias para la casa, llevarlo a la mezquita y vestir al niño de una manera similar a él, para que el niño se sienta orgulloso. sin embargo, el padre debe tener cuidado cuando él lleva a su hijo con él durante los viajes con amigos, porque el niño se puede apegar a cualquiera de los amigos de forma inmoral. el padre debe tener cuidado, porque el hijo puede aprender algo descortés de este amigo que admiraba, también ese amigo puede corrupto o pervertido y el padre no lo sabe, por lo que sus ojos deben estar siempre abiertos y alerta hacia el tipo de personas que rodean a su hijo o hija.

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([1]) min ajta'na fi tarbiat auladna por mohamed al sahim: página 84, 87 y 111.

([2]) tasmim al barnamay al tarbauii liltifel por iousriah sadeq y zakaria al sherbini: página 49-50.

aftalna de kaifa nurabee ([3]) por mahmoud al istanbouly: página 78.

([4]) manhay al tarbiah al islamia por mohamed qutb: página 405-408.

auladna de fi tarbiat min akhta'na ([5]) por mohamed al sahim: página 74-87.

([6]) nimau al tifel wa tansh'tuh por fauziiah diab: página 111-112.

aftalna de kaifa nurabii ([7]) por mahmoud al istanbouly: página 38-40.

([8]) tasmim al barnamay al tarbawi liltifel por iousriah sadeq y zakaria al sherbini: página 53-54.

([9]) nimau al tifel wa tansh'tuh por fauziiah diab: página 114.

([10]) mas'ulaiat al abb al muslim fi tarbiat al aulad por adnan baharith: página 328.

([11]) at-tarbiat al banat fi al bait al muslimin por jaled al shantout: página 78-79 y 54.

building the social character 2- preparing the child for his future life

this preparation is based on building his self-confidence, training him to depend on himself, strengthening his will and assertiveness and developing his talents.

there are means that help accomplish all this such as:

respecting the child

this respect means to honor the child and not to mock him, even if he fails to do something or makes a mistake.

respecting him involves praising him when he succeeds, consulting him in some matters especially the things that matter to him, approving his right opinions and guiding him softly in case he gives a wrong opinion ([1]).

if one of the parents or relatives ridicules the child and criticize how he looks or thinks, other members of the family should intervene and praise the child to develop his self-confidence, they should also prevent those who ridicule the child because it leads to low self esteem and insecurity issues especially when he grows up.

mocking children and criticizing them causes a shaken weak character who gives up on ideas so quickly for fear of being ridiculed or mocked by others, even if his opinions or ideas were right, because he is not used to self-trust and respect ever since he was a little child.

assigning him some tasks

the first step is assigning him some simple tasks to fulfill his need for independence and self-assertion.

studies proved that the child needs to feel independent since an early age.

this is shown in his wish to eat on his own, wash his hand, brush his hair, dress himself and help others.

the mother should satisfy this independence need in her children by giving them some privacy, helping them without irony and not to spoil them with too much care and love ([2]).

* the second step is training and habituating the child to arrange his room and accomplish some of his needs.

if there are servants in the house, the child should know that servants are for the house in general not specifically to serve him, so every person should take care of his own needs and tasks ([3]).

* the third step is represented in many phases such as: entrusting him in keeping trusts, authorizing him to buy and sell and other tasks according to his age and capacity.

* letting the child mingle with the people because life is a school, and the child will not learn how to live unless he practices in daily situations.

so, the child should be taken to family gatherings, visits, banquets and weddings, provided that these gatherings and parties conform to religious regulations.

there are experiences that can only be learnt through going out and meeting new faces.

the child might learn some bad habits or bad words which should be corrected immediately ([4]), yet he should not be banned from going out or meeting new people because this is the only way he can learn new things and adjust to different situations and people.

* the parent should teach his child the manners of social gatherings and talking with others.

he should let him answer questions on his own, and not to prompt him with answers.

he should teach him not to gossip and ask him to share in the conversation ([5]).

* the parent should strengthen his will through training him to have patience and avoid unnecessary luxuries.

the child learns to be patient and control himself in the first months of his life, if the mother delays for a short time in answering his cries, calls and needs such as food, drinking or anything.

this delay should not be too long to the limit of hurting the child ([6]).

also, what disciplines the child and gives him more self-control is not to answer all his requests, and not to give him all the excessive luxuries so that he does not get spoiled ([7]).

* the parent should accustom the child to submit to the guiding authority that controls his conduct and limits his risky wishes.

this way he will learn the proper manners in different situations ([8]) and conform to society by yielding to the common social traditions ([9]).

it is highly favorable that the parent convinces the child of the social customs, as for religious duties and obligations it is not necessary for the child to be convinced to fulfill those duties, he should respect and submit to those heavenly orders because they are duties set by almighty allah ([10]).

* preparing the boy is different than preparing the girl;

we should not let the daughter sit in men’s gatherings if she turns four or five years old and not to play in the streets.

she should be taught values of good manners, chastity and shyness.

the mother should prepare her daughter for wearing a hijab (islamic headscarf) and modest clothes;

she should train her to be a successful wife and a caring mother ([11]).

the mother should treat her daughter as a friend sometimes by letting her take part in the housework, dressing, beautification, make-up and women’s interests.

the father should befriend his son, take him when he runs errands for the house, take him to the mosque and dress the child in a similar manner so that the child feels proud.

yet, the father should be careful when he takes his child with him during trips with friends, because the child can get attached to any of those friends in a drifting immoral way.

the father should be careful because the son can learn something impolite from this friend that he admired, also the friend can be corrupt or pervert and the father does not know about it, so his eyes should be always open and alert towards the kind of people who surround the son or daughter.

([1]) min akhta'na fi tarbiyat awladna by mohamed al saheem: page 84, 87 and 111.

([2]) tasmeem al barnamaj al tarbawee liltifel by yousryah sadeq and zakaria al sherbini: page 49-50.

([3]) kaifa nurabee aftalna by mahmoud al istanbouly: page 78.

([4]) manhaj al tarbiyah al islamiyah by mohamed qutb: page 405-408.

([5]) min akhta'na fi tarbiyat awladna by mohamed al saheem: page 74-87.

([6]) nimaw al tifel wa tansh'tuh by fawziyah diab: page 111-112.

([7]) kaifa nurabee aftalna by mahmoud al istanbouly: page 38-40.

([8]) tasmeem al barnamaj al tarbawee liltifel by yousryah sadeq and zakaria al sherbini: page 53-54.

([9]) nimaw al tifel wa tansh'tuh by fawziyah diab: page 114.

([10]) mas'ulayt al abb al muslim fi tarbiyat al walad by adnan baharith: page 328.

([11]) tarbiyat al banat fi al bayet al muslim by khaled al shantout: page 78-79 and 54.