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| Under category | Kit para el Nuevo Musulmán | |||
| Creation date | 2013-06-01 13:21:33 | |||
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Innovaciones Durante los Últimos Diez Días de Ramadán
Referencia: Numerosas referencias en el artículo
Autor: Varios Eruditos
Especificar el último Yumu’ah de Ramadaan con un rezo específico.
Ash Shuqayri cita de 'Kitaab Sharh al Mawaahib:
“ …y aún peor es lo que alguna gente práctica en algunos países rezando ‘Salaat al Khums' en este (último) Yumu’ah afirmando que esto compensa los rezos perdidos durante el año entero o una vida entera. Este no es permisible por motivos que están claros.”
[As Sunnan wal Mubtadi’aat P.39, al Manaathir –Shaykh Saalih aal ash Shaykh P. 44]
Glorificar el último jueves de Ramadaan.
Shaykh Muhammad ibn ‘Abdul Wahhaab declaró:
“Lo que ocurre en Ramadaan acerca de la glorificación de los jueves, expresamente el último jueves de Ramadaan debe ser reprendido.”
[Ad Durrah as Siniyyah 5/261]
Anashid ofreciendo una despedida al Ramadaan.
Shaykh Muhammad Jamaal ad Dín al Qaasimi declaró acerca de estos Anashid:
“Esta desagradable costumbre que es practicada en la mayoría de Masaajid, cuando sólo quedan cinco o tres noches de Ramadaan, los Mu-adhins y otros voluntarios se reunen, cuando el Imaam termina el Witr y da Salaams, ellos dejan de leer lo que fue auténticamente relatado tal como el Tasbih y toman turnos leyendo partes de un poema sobre la pena de la salida del Ramadaan.
Cada vez que uno de ellos termina de cantar una parte de este con una voz fuerte, sus compañeros siguen su parte, ejerciendo todo su esfuerzo en cantar y gritarlos tan fuerte como sea posible con un clamor que haría una persona ensordecer, mejor dicho un sordo sería capaz de oírlo. Su melodía se ayuda voluntariosamente por el resto de aquellos que vienen a la oración.”
[Islaah al Masaajid P.146, Tashih ad Du’aa P.510]
La declaración del Khatib en último Yumu'ah de Ramadaan: ‘Laa Awhash Allaah minka yaa Shahr Ramadaan.’
Ash Shuqayri declaró:
“En cuanto a la declaración de la Khutabaa en el Manaabir en el último Yumu’ah de Ramadaan; ‘Laa Awhash Allaah minka yaa Shahr Ramadaan, Laa Awhash Allaah minka yaa Shahr al Qur-aan., Oh, mes de los faroles, Oh mes del Tarawih, Oh, mes de la victoria.’ No cabe duda de que esto es ignorancia embarazosa, esto es una cosa extraña de ellos y aquellos que son autores de libros, eso que ellos hablan en voz alta, tal discurso completamente inútil para la gente mientras que ellos saben que la gente esta necesitada del entendimiento de sólo un Ayah y un Hadith de la palabra de Allaah y Su mensajero -صلى الله عليه وسلم.
[As Sunan wal Mubtadi’aat P. 143, Islaah al Masaajid P. 146, Tashih ad Du’aa P.510]
La innovación de memorizar cosas específicas en último Yumu’ah de Ramadaan.
Estos son papeles que ellos llaman 'Hafaa-idh' en el último Yumu’ah de Ramadaan, ellos llaman a este Yumu’ah ‘el Yumu’ah huérfano’, incluido en lo que ellos escriben en estos papeles; ‘Laa Alaa ila Alaa-uk …’
Shaykh Bakr Abu Zayd declaró:
“El Du'aa en último Yumu’ah de Ramadaan mientras el Khatib está sobre el Minbar diciendo: "Laa Alaa ila Alaa-uk …’ Esto es innovación y desvío, esta súplica es innovada, un talismán falso, ellos lo llaman ‘At Tahwitah’.
[Tashih ad Du’aa P. 510, As Sunan wal Mubtada’aat P. 140]
Las Reuniones en Laylatul Qadr, la venta de dulces y la mezcla que tiene lugar.
Al Imaam at Tartushi declaró:
“De entre las innovaciones es la reunión de gente en al Andalus (España) y venta de dulces durante la noche veintisiete de Ramadaan… y la mezcla de hombres y mujeres en sus salidas para atestiguar esto.”
[kitaab al Hawaadith wal Bida’ P.150]
La especificación de la noche del 'Eid con Qiyaam.
Fue relatado en un Hadith falso: “Quienquiera que permanece en oración durante la noche de los dos ‘Eids anticipando la recompensa de Allaah, su corazón se mantendrá vivo durante el día en que los corazones mueren.” [Declarado como extremadamente débil por al Albaani – as Silsilah ad Da’ifah 521]
Al Imaam Ahmad ibn Hanbal declaró:
“En cuanto a permanecer en oración durante la noche del 'Eid, entonces esto no me complace, no he oído de nadie haciendo eso excepto ‘Abdur Rahmaan. No lo veo que esté legislado porque Ramadaan habría pasado ya, y esta noche no es de ello (del Ramadan). No me gusta hacerlo y nada nos ha llegado de nuestros Salaf de que ellos solieran hacerlo.”Abu ‘Abdullaah solía rezar la oración obligatoria en el ‘Eid y dejarlo, él nunca lo rezó y solía disgustarle que esto fuera rezado en Yamaa’ah."
[Badaa’i al Fawaa-id 4/93, As Sunan wal Mubtada’aat P. 153]
Observar completo silencio constantemente durante el ‘Itikaaf.
Shaykhul Islaam ibn Taymiyyah declaró:
“En cuanto a permanecer silencioso sin restricción mientras se está ayunando o practicando ‘Itikaaf o por otra parte, entonces esto es una innovación con el consenso de los sabios."
[Majmu’ al Fataawa 25/292]
Muwafaqud Din ibn Qudaamah declaró mientras mencionaba el ‘Itikaaf:
“En cuanto a permanecer silencioso entonces esto no es de la legislación del Islaam.”
[Al Kaafi 2/293, Al Majmu’ 6/376]
[Tomado de un post más largo en Sahab.net por Jamaalud Din al Jazaa-iri]
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