¿Es obligatorio rezar en una mezquita jamaa'ah que está lejos de la casa?

Alabado sea Allah.

Orar en jamaa'ah (congregación) en la mezquita es uno de los rituales más importantes del Islam, y es obligatorio para todos los hombres más allá de la edad de la adolescencia, que es capaz de oír la llamada a la oración, a causa de una gran cantidad de evidencia , incluyendo las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "Quien escucha la llamada a la oración y no responde, su oración no es válido, sino el que tiene una excusa."

Narrado por Ibn Mayah, 793; también narrado por al-Daaraqutni y al Hakim, quien lo clasificó como sahih. También fue clasificado como sahih por al-Albani en Sahih Ibn Mayah.

Muslim narró (653) que Abu Hurayrah dijo: Un hombre ciego se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: "Oh Mensajero de Allah, yo no tengo a nadie que me llevan a la mezquita", y -le preguntó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para otorgar una concesión que le permite rezar en su casa. Se le otorgó esa concesión, entonces cuando él se volvió para irse él lo llamó y le dijo: "¿Puedes oír el llamado a la oración?" El dijo: "Sí." Él dijo, 'Entonces respondió. "

Y existen otras pruebas también.

¿Qué se entiende por el oír la llamada a la oración se lo escucha con la voz que se utiliza normalmente, sin amplificación, cuando otros ruidos siguen y no hay nada que impida oír el adhan. También hay que señalar que los muecines en el tiempo del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía dar la llamada a la oración desde las altas esferas, como el techo de la mezquita y similares, y la forma en que el las casas se construían era propicio para el sonido que llega a lo largo y ancho.

Basado en esto, una distancia de diez minutos a pie se considera como una distancia que el sonido de la adhan normalmente alcanzar en las condiciones descritas anteriormente, de hecho sería llegar más lejos que eso.

Así que su marido tiene que observar este ritual en la mezquita siempre que esté libre de cualquier cosa que se considera en la ley islámica como un impedimento. Véase la pregunta no. 20655 .

El hecho de que un hombre no está obligado a rezar en jamaa'ah por distancia, etc no quiere decir que no se debe prestar atención a eso y tratar de elevarse en el estado esforzándose por asistir a las oraciones. ¿Cuánta bondad hay que se persiguen con la oración en congregación en la mezquita, ya que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "La oración ofrecida en un grupo es veinticinco veces mejor que la oración hecha en casa o en el mercado. Si alguno de ustedes tiene el wudu 'y lo hace bien, entonces viene a la mezquita para ningún propósito que no sea para orar, entonces no dar un solo paso sin que Dios lo levanta en el estado de un grado y elimina así un pecado de él, hasta que entre en la mezquita. A continuación, se encuentra en un estado de oración siempre y cuando él está esperando la oración, y los ángeles envían bendiciones sobre él mientras él permanece en el lugar donde él oró, diciendo: "¡Oh, Allah lo perdone, Oh Allah, ten misericordia en él, "siempre y cuando no pase el viento."

Narrado por al-Bujari, 465; Muslim, 649.

¿Quién de nosotros no quiere que su estado se levantó y se borran sus pecados, y pedir a los ángeles del Misericordioso orar por el perdón para él?

Así que su marido debe tratar de orar en congregación en la mezquita y estar con los musulmanes y mostrar la fuerza de los números. Se debe entender que cuando los musulmanes son firmes en adherirnos a su religión y mantener sus rituales y símbolos de vida, estos son algunos de los factores más importantes para lograr que ellos sigan firmes y prevalecerá sobre sus enemigos, de hecho esta firmeza es una especie de da ' wah que tiene un efecto sobre el corazón de otros.

El padre también debe dar un buen ejemplo a su esposa e hijos. ¿Cómo pueden sus hijos se acostumbra a frecuentar la mezquita cuando ven lo que nunca va a la mezquita, excepto cuando tiene que salir por alguna necesidad mundana? Allah alaba a los que frecuentan las mezquitas, como Él dice (interpretación del significado):

"Las mezquitas de Allah se mantendrá únicamente por aquellos que creen en Allah y en el Último Día, realizar As-Salah (Iqaamat-as-Salah), y dar ninguno zakaah y el miedo sino Allah. Son ellos los que están en la verdadera guía "

[Al-Tawbah 9:18]

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que la virtud de la oración de la congregación es para el que va a asistir a la oración y no sale para ningún otro propósito, como él dijo: "... luego viene a la mezquita para ningún propósito que no sea para orar ", como en el hadiz citado anteriormente.

Debemos entender un punto importante, y es que un grupo de juristas no creía que la oración en congregación es obligatoria, como es la conocida opinión de la Hanafi juristas, pero eso no impidió que miles de millones, mejor dicho, de Los musulmanes que siguieron este madhab, de orar en congregación y persistir en ello, incluso en las más difíciles circunstancias, en los Balcanes, Turquía, Europa del este y en otros lugares. No es la cuestión de si es obligatorio o no, sino que es el asunto de fe fuerte que motiva a una persona a emular a su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus compañeros nobles, y con ganas de nada menos que el grados más altos del Paraíso.

A Sahaabi vendría apoyado en otros dos hombres a causa de la enfermedad, para que pudiera permanecer en la fila de fieles, a pesar de que sería justificada si él no fuera a orar en congregación. ¿Qué fue lo que lo motivó? Su fe.

El que tiene interés no pregunta si es obligatorio o no, sino que está dispuesto a seguir la Sunnah y el camino del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) dijo: "Quien le gustaría reunirse mañana a Allah como un musulmán, le permitió ofrecer estas oraciones regularmente cuando la llamada a la oración se da, por lo que Allah ha prescrito para su Profeta es la orientación y esto es parte de esa guía. Si usted fuera a rezar en sus casas como este hombre que se quedó en casa lo hizo, habría renunciado a una de las Sunnah de su Profeta, y si se le da una Sunnah de su Profeta va a ir por mal camino. No hay hombre que hace el wudu 'y lo hace bien, entonces va a una de esas mezquitas, pero por cada paso que da Allah registrará un hasanah (buena acción) para él, y borrar una mala acción. Hubo un momento en que nadie se quedó lejos de la oración, sino un hipócrita cuya hipocresía era bien conocido, y un hombre vendría apoyado por otros dos para que pudiera permanecer en la fila ". Narrado por Muslim, 654.

Lo que hemos mencionado acerca de escuchar el llamado a la oración es lo que se dice en una fatwa de Sheij 'Abd al-' Aziz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él), cuando se le preguntó acerca de un hombre que vive en una casa lejos de la mezquita y tiene que usar un coche para ir a las oraciones ya que si se va a pie a veces se pierde la plegaria, pero él puede oír el adhan a través de los altavoces. ¿Hay algún pecado en él si se reza en casa con tres o cuatro vecinos de la casa de uno de ellos?

El Shaykh respondió:

Hay que orar con sus hermanos musulmanes en la mezquita, si se puede oír el adhan en su casa a un volumen normal sin la ayuda de altavoces, cuando otros sonidos son silenciosos y no hay nada que le impida oírlo.

Si no está muy lejos y no puede oír el adhan sin los altavoces, se permite para que usted pueda orar en su casa o con algunos de sus vecinos, porque está comprobado que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: el ciego cuando le pidió permiso para orar en su casa: "¿Puedes oír el llamado a la oración", dijo, "Sí." Él dijo: "Entonces él respondió." Narrado por el Imam Muslim en su Sahih.

Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "El que oye la llamada a la oración y no viene, no hay oración por él [es decir, su oración no es válida], con excepción de la que tiene un excusa ". Narrado por Ibn Mayah, al Daaraqutni, Hibbaan Ibn al-Hakim y con un isnad sahih. Si responde a la llamada del muecín a pesar de que viven lejos y se toma la molestia de venir a pie o en coche, entonces es mejor para usted, y Allah recompensará tus pasos hacia y desde la mezquita, siempre y cuando son sinceros y tienen la intención correcta, porque se narró que había un hombre que vivía muy lejos de la Mezquita del Profeta, pero nunca perdió una oración con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Se le dijo: "¿Por qué no comprar un burro que se puede montar cuando hace calor y cuando está muy oscuro por la noche?" El dijo, "No me gusta mi casa para estar cerca de la mezquita, para Quiero que mi caminar hacia la mezquita y de nuevo a mi familia que desea grabar. "El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo:" Allah te conceda todo eso. "Narrado por el Imam Muslim en su Sahih .

Fin de la cita. De Maymu 'Fataawa Baaz al-Sheij Ibn, 12/36

Y Allah sabe más.

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