Diferentes Tipos de Humildad

Alabado sea Al-lah.

La humildad es una de las más grandes bendiciones que Al-lah le puede otorgar a su siervo.  Él dice en el Corán (interpretación del significado):

“Por misericordia de Al-lah eres compasivo con ellos. Si hubieras sido rudo y duro de corazón se habrían alejado de ti; perdónales, pide perdón por ellos y consúltales en las decisiones.” [3:159] 

“Ciertamente eres de una naturaleza y moral grandiosas.” [68:4] 

Esto se refiere a que el Profeta (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él) era un verdadero siervo de Al-lah en muchas maneras y trataba a todos con la mayor amabilidad. Su carácter era de completa humildad basada en la sinceridad hacia Al-lah y compasión hacia los siervos de Al-lah, que son las características completamente opuestas a las del orgullo y la arrogancia. 

Al-Majmu’ Al-Kaamilah Li Mu’allafaat Al-Sheij Al-Sa’di, 5/442, 443 

Existen muchas maneras de obtener la humildad, y aquel musulmán que las adopta alcanza esta característica.  El imám Ibn Al-Qayyim lo explicó, como sigue a continuación: 

La humildad viene de conocer a Al-lah, sus nombres y atributos, su grandeza, y de venerarlo, amarlo y sentirse sobrecogido ante él.  También de conocerse a uno mismo, con sus faltas y debilidades. Así puede desarrollarse una actitud de humildad, que significa sentirse impotentes ante Al-lah, y ser humildes y compasivos hacia sus siervos, para que la persona no se sienta superior a nadie ni piense que tiene derechos sobre los demás; por el contrario, piensa que los demás son mejores que él, y que sus derechos están antes que los propios.  Esta es la característica que allah le da a aquellos que ama, honra y acerca hacia él. 

Libro Ar-Ruh, pág. 233.

Existen muchos informes que hablan de la recompensa de la humildad.  Por ejemplo: 

Abu Hurayrah (que Al-lah se complazca con él) narró que el Mensajero de Al-lah (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él) dijo: “la riqueza no disminuye por la caridad, y Al-lah aumenta el honor de su siervo cuando él perdona a otros. Nadie se humilla ante Al-lah sin que Al-lah lo eleve (en categoría).” 

Narrado por Muslim, 2588. Al-Nawawi lo incluyó en el capítulo titulado: “Recomendaciones del Perdón y la Humildad.” 

Al-Nawawi dijo:  

El Profeta (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él) dijo: “nadie se humilla ante Al-lah sin que Al-lah lo eleve (en categoría).” Esto se puede interpretar de dos formas: la primera es que elevará a su siervo (en categoría) en este mundo, y le dará categoría en los corazones de las personas por su humildad, y le dará una alta estima ante los ojos de los demás. La segunda interpretación es que se refiere a su recompensa en el más allá, donde se aumentará su categoría por su humildad en este mundo.

Los eruditos dijeron: puede que ambas interpretaciones sean válidas, (y que su categoría será aumentada) tanto en este mundo como en el más allá.  Y allah sabe mejor. 

Sharh Muslim, 16/142. 

La humildad puede significar muchas cosas, como por ejemplo:

1.     Una persona que se humilla ante los mandamientos y prohibiciones de Al-lah, haciendo lo que ةl manda y evitando lo que prohíbe. 

Ibn Al-Qayyim dijo: 

Una persona puede vacilar al cumplir sus mandamientos por pereza, y por lo tanto comportarse de una forma reticente en un intento de evadir su servidumbre hacia Al-lah, y su alma puede tener el deseo de hacer cosas haraam, pero cuando la persona se humilla ante los mandamientos y prohibiciones de Al-lah, se humillará hasta alcanzar la verdadera sumisión (‘ubudiyyah). 

Al-Ruh Pág. 233. 

2.     Humillarse ante la soberanía, majestad y poder de Al-lah. 

Ibn Al-Qayyim dijo:  

Cada vez que piensa que es grande, recuerda la soberanía de allah, y que esa soberanía le pertenece sólo a Él y recuerda su intenso enojo hacia aquellos que compiten con Él en sus atributos; entonces se humilla ante ةl y se somete a la soberanía de allah.  Esta es la mayor humildad e incluye inevitablemente el primer tipo de humildad mencionada anteriormente, pero no puede suceder al contrario (es decir, este tipo de humildad no lleva al primer tipo, pero una persona puede someterse a los mandamientos y prohibiciones de Al-lah sin humillarse antes ante su soberanía). 

El que verdaderamente se humilla es el que es bendecido con ambos tipos. Y Al-lah es aquel cuya ayuda buscamos. 

Al-Ruh, pág. 233. 

3.     Humildad en la vestimenta y la forma de caminar. 

Ibn ‘Umar (que Al-lah se complazca de él) narró que el profeta (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él) dijo: “mientras un hombre orgullosamente dejaba que su vestimenta se arrastrara, fue tragado por la tierra y continuará hundiéndose hasta el Día de la Resurrección.” 

Narrado por Al-Bujari, 3297. 

Al-Bujari (5452) Y Muslim (2088) también narraron un hadiz relatado por abu hurayrah. La versión narrada por al-bujari dice: “mientras un hombre estaba caminando, admirándose de su cabello bellamente peinado, allah hizo que la tierra lo tragara y continuará hundiéndose hasta el Día de la Resurrección”. 

4.     Humildad y actitud de ayuda y colaboración  

Se dice que Al-Bara’ Ibn ‘Aazib (que Al-lah se complazca de él) dijo: el Profeta (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él) cavaba la tierra con nosotros en el día de Al-Ahzaab, y lo ví con polvo cubriendo la blancura de su estómago, y él (el Profeta (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él)) decía: “(Oh Al-lah!)  Sin ti, no hubiéramos sido guiados, ni hubiéramos dado caridad, ni hubiéramos orado. Por lo tanto (Oh Al-lah!) Envíanos tranquilidad (sakinah) ya que ellos (los jefes de las tribus enemigas) se han rebelado contra nosotros. Y si su intención es afligirnos (es decir, aterrorizarnos y combatirnos) entonces nosotros no (huiremos sino que resistiremos).” Y mientras decía esto levantaba la voz.  

Narrado por Al-Bujari, 6809; Muslim, 1803. 

5.     Humildad y actitud de ayuda en la relación con la esposa 

Se narra que Al-Aswad dijo: le pregunté a ‘Aa’ishah qué era lo que el profeta (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él) solía hacer en su casa, y dijo: solía servir a su familia y cuando era el tiempo de la oración se iba a orar. 

Al-Bujari, 644.  

Al-Haafid Ibn Hayar dijo: 

Esto nos alienta a ser humildes y no arrogantes, y demuestra que el hombre debe servir a su familia. 

Fath Al-Baari, 2/163 

6.     Humildad hacia los niños, y la recomendación de bromear con ellos. 

Anas dijo: el profeta (paz y bendiciones de allah sean sobre él) era la persona con mejor carácter. Tenía yo un hermano cuyo nombre era Abu ‘Umayr y cuando él (el Profeta (paz y bendiciones de allah sean sobre él)) se acercó a él le dijo: “Oh, Abu Umayr, ؟qué sucedió con el nughayr (pequeño pájaro que tenía como mascota)?” 

Narrado por Al-Bujari, 5850; Muslim, 2150. 

Al-Nawawi dijo: 

El nugayr es un pájaro pequeño.

Este hadiz nos enseña muchas cosas, como por ejemplo ser amables con los niños. Esto demuestra el buen carácter del Profeta (paz y bendiciones de Al-lah sean sobre él) y que era una persona de carácter noble y humilde. 

Sharh Muslim, 14/129 

7.     Humildad hacia los sirvientes

Abu Hurayrah (que Al-lah esté complacido con él) dijo que el profeta (paz y bendiciones de allah sean sobre él) dijo: “si su sirviente les trae comida y no quiere sentarse y comer con vosotros, entonces ofrecedle uno o dos bocados, ya que él la ha preparado y servido.” 

Narrado por Al-Bujari, 2418 y 5144; Muslim, 1663. 

Le pedimos a allah que nos mantenga entre aquellos que se humillan ante su soberanía. 

Y Al-lah sabe mejor.

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