شرح الكلمات :

{ ثقفتموهم } : تمكنتم من قتالهم .

{ الفتنة } : الشرك .

{ المسجد الحرام } : المراد به مكة والحرم من حولها .

{ ويكون الدين لله } : بأن لم يبق من يعبد غير الله تعالى .

{ فلا عدوان } : أي لا إعتداء بالقتل والمحاربة إلا على الظالمين . أما من أسلم فلا يقاتل .

واقتلوهم حيث تمكنتم منهم ، وأخرجوهم من ديارهم كما أخرجوكم أيها المهاجرون من دياركم ، ولا تتحرجوا من القتل ، فإن فتنتهم للمؤمنين لحملهم على الكفر بالاضطهاد والتعذيب أشد من القتل . { ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه } فلا تكونوا البادئين فإن قاتلوكم فاقتلوهم . كذلك القتل والإِخراج الواقع منكم لهم يكون جزاء كل كافر يعتدي ويظلم . فإن انتهوا عن الشرك والكفر وأسلموا فإن الله يغفر لهم ويرحمهم لأن الله تعالى غفور رحيم .

أما الآية ( 193 ) وهي قوله تعالى : { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة } فهي مقررة لحكم سابقاتها إذ فيها بقتال المشركين الذين قاتلوهم قتالاً يستمر حتى لا يبقى في مكة من يضطهد في دينه ويفتن فيه ويكون الدين كله لله فلا يعبد غيره ، وقوله فإن انتهوا من الشرك بأن أسلموا ووحدوا فكفوا عنهم ولا تقاتلوهم ، إذ لا عدوان إلا على الظالمين وهم بعد إسلامهم ما أصبحوا ظالمين .

 

الآية  ( 194 ) في سياق ما قبلها تشجع المؤمنين المعتدى عليها على قتال أعدائهم وتعلمهم أن من قاتلهم في الشهر الحرام فليقاتلوه في الشهر الحرام ، ومن قاتلهم في الحرم فليقاتلوه في الحرم ، ومن قاتلهم وهم محرمون فليقاتلوه وهو محرم ، وهكذا الحرمات قصاص بينهم ومساواة . ومن اعتدى عليهم فليعتدوا عليه بمثل اعتدائه عليهم ، وأمرهم بتقواه عز وجل وأعلمهم أنه معهم ما اتقوه بالتسديد والعون والنصر .

 

1- حرمة الاعتداء في القتال بقتل الأطفال والشيوخ والنساء إلا أن يقاتلن .

2- حرمة القتال عند المسجد الحرام أي مكة والحرم إلا أن يبدأ العدو بالقتال فيه فيقاتل .

3- الإِسلام يجب ما قبله لقوله تعالى : { فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم } .

4- وجوب الجهاد وهو فرض كفاية ما وجد مؤمن يضطهد لإِسلامه أو يفتن في دنيه .

5- احترام الشهر الحرام وسائر الحرمات .
6- جواز المقاصة والمجازاة لمن اعتدى بحيث يعامل بما عامل به سواء بسواء .
7- رد الإِعتداء والنيل من المعتدي الظالم البادي بالظلم والإِعتداء .

وَاقْتُلُوهُمْ : قلقلة القاف ( المرتبة الصغرى )

عِنْدَ : إخفاء النون عند الدال 

فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ : إخفاء النون عند القاف

فَاقْتُلُوهُمْ : قلقلة القاف ( المرتبة الصغرى )

جَزَاءُ : مد واجب متصل 4 أو 5 حركات 

الْكَافِرِينَ : مد عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات 

انْتَهَوْا : إخفاء النون عند التاء

غَفُورٌ رَحِيمٌ : إدغام كامل بغير غنة ( التنوين في الراء )

رَحِيمٌ : مد عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات

عُدْوَانَ : قلقلة الدال ( المرتبة الصغرى )

الظَّالِمِينَ : مد عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات

 الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)

الْمُتَّقِينَ : مد عارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات