ejemplos de cómo aliviar las dificultades:

el noble qur’an habla acerca de los atributos del iletrado profeta muhammed, paz y bendiciones sean con él, que están descritos en la tauraa (torá) y el inyil (evangelio). explica, entre los atributos más importantes de muhammed, la paz y las bendiciones sean con él, que él hizo las normas religiosas más fáciles para la gente. al-lah el todopoderoso dice:

{y alívialos de su carga y de las cadenas que sobre ellos pesaban}. [1]

muhammed, la paz y las bendiciones sean con él, alivia a los hijos de israel de las cargas y los grilletes que al-lah el todopoderoso sabía que se impondrían sobre ellos debido a su desobediencia. así que el profeta iletrado les aliviaba de esas cargas cuando creían en él." [2]

al-lah el todopoderoso, quien es misericordioso con sus devotos siervos, no carga a un alma excepto con aquello que está dentro de su capacidad. ha conferido a sus fieles el don de aliviar sus penurias. al-lah el todopoderoso dice:

{al-lah quiere para vosotros la facilidad y no quiere para vosotros la dificultad...}[al-baqarah: 185]

entre los ejemplos de cómo aliviar las dificultades, está eximir a las mujeres de la obligación de realizar  el jumu'ah y oraciones congregacionales (las exime de realizar las oraciones en la mezquita). además, el niño, las personas dementes y dormidas o en estado de coma, están exentos de cumplir las sentencias obligatorias aplicables sobre ellos, como el hudud (los castigos prescritos), algunos de los derechos del pueblo, como el derecho de qasaas (retribución), o el derecho de los castigos prescritos de qathf (acusar a las mujeres castasde fornicación). la madurez y la cordura son necesarias en todas estas cuestiones. también se estipula para el castigo prescrito por fornicación cuatro testigos, para disminuir los casos de castigo obligatorio, como una especie de alivio de la pena. se estipuló, debido a la gravedad de la lapidación, que la persona debe estar casada y como una especie de alivio de las penurias para el hombre soltero. el guardián pobre está excluido de la inadmisibilidad de comer de la riqueza de los huérfanos, como una especie de alivio para su sufrimiento. así, le es permitido comer de ello, pero de una manera razonable. [3] aún, hay muchos otros ejemplos…

el profeta, la paz y las bendiciones sean con él,  como legislador, solía aliviar  a las personas de las dificultades  de las leyes tanto como le era posible. hay muchas situaciones al respecto en su biografía y sunna. él también solía evitar lo que podría ser una causa de la imposición de nuevas obligaciones y que podía ser difícil para los musulmanes. además, solía evitar hacer algo que implicaba penurias y dificultades para los musulmanes[4] porque se adherían firmemente a todos sus actos para seguir sus pasos.

entre esto es que él, paz y bendiciones sean con él, solía exhortar a sus compañeros para que evitasen las preguntas jurídicas complicadas o que implicaban acciones que no se podían imponer sobre ellos debido a sus preguntas. por ejemplo, un hombre le preguntó acerca del hayy: ¿debe realizarse cada año?" entonces él, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "si digo que sí sería obligatorio y no serías capaz de hacerlo. por lo tanto, estén contentos con lo que les dejo. " [5]

él, paz y bendiciones sean con él, también dijo: "si no fuera que sería demasiado difícil para mí nación, les habría ordenado usar el siwaak (ramita de árbol de arak para la limpieza dental) en cada udu ' (ablución)." [6]

él, paz y bendiciones sean con él, dijo a algunos de sus compañeros: "¿por qué has venido sin usar el siwaak? si no fuera que sería demasiado difícil para mí umma, les habría impuesto la utilización del siwaak, como impuse el udu’ sobre ellos." [7]

abu hurairah, que al-lah esté complacido con él, narró que el mensajero de al-lah, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

 "si no fuera que sería demasiado difícil para mi nación, les habría ordenado  retrasar el ' ishaa'  (la oración de la noche) y el uso del siwaak en cada oración." [8]

él profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: "si no hubiera pensado que era difícil para mí nación, no me habría quedado detrás de ninguna sariyah (unidad del ejército)." [9]

'aishah, que al-lah esté complacido con ella, dijo: "el profeta, la paz y las bendiciones sean con él, salió de mí casa feliz, pero regresó a mí triste. él dijo: 'entré en la ka'bah, si hubiera sabido de antemano lo que he llegado a saber más tarde no habría entrado. me temo que he puesto a mi nación en dificultades". [10]

al entrar en la ka'bah, temió que esta acción podría ser difícil para los musulmanes por no estar disponible para todas las personas.

fue narrado que ' abdullaah ibn 'amr ibn al-'aas, que al-lah esté complacido con ellos, dijo: "durante la hayyit al-wadaa' (peregrinación de despedida), vi al mensajero de al-lah, paz y bendiciones sean con él, detenerse en mina; la gente comenzó a hacerle preguntas. un hombre acudió a él y dijo: "he afeitado mi cabeza antes del sacrificio". él, paz y bendiciones sean con él, respondió: "realiza el sacrificio [ahora] y no hay ningún daño [en lo que ha hecho anteriormente]".

otro hombre vino y me dijo, "yo he realizado el sacrificio del animal antes de tirar los guijarros." él, paz y bendiciones sean con él, dijo, 'tira los guijarros [ahora] y no hay ningún daño [en lo que ha hecho anteriormente]'. así, en ese día, cuando el profeta, paz y bendiciones sean con él, fue preguntado por algo [concerniente a los rituales] realizado antes o después de [su tiempo establecido], su respuesta fue, 'háganlo [ahora] y no hay problema'." [11]

[1] [qur’an - al-a'raaf: 157] 

[2]sayyid qutb; fi thilaal al-quran, surah al-a'raaf, interpretación del verso nº 157.

[3]se refieren a mawuo'at al-kiwait, raíz árabe de taysar.

[4] como él, paz y bendiciones sean con él, solía hacer, no realizaba tarawih en ramadán para que la gente no crea que sea obligatorio.

[5] es hadiz sahih (auténtico) informado por muslim, en el capítulo de obligación de hayy, es una vez en la vida nº 2380.

[6]es hadiz sahih (auténtico) informado por muslim, en el capítulo de siwaak nº 370.

[7]es hadiz sahih (auténtico) informado por ahmad, sheij shaakir considerado auténtico en su comentario sobre al-musnad 3, 246-248 y la segunda parte del hadiz es en as silsilah as sahihah nº 3067.

[8] es hadiz sahih (auténtico) informado en mishkaat al-masaabeeh (vol. 1/pág. 81) nº 376.

[9] es hadiz sahih (auténtico) reportado por al-bujari, en el capítulo de ja'aail y al-humlaan fi as sabil nº 2750.

[10]reportado por abu daawud, en el capítulo de entrar ka'bah nº 1734, en tirmidi nº 799 y ibn maayah 3055.

[11] es hadiz sahih (auténtico) reportado por al-bujari, en el capítulo de dar fatwa mientras él está montando camellos y similares. nº 81.