在上篇文章中我们谈论了有关尊重的问题，怎样互相尊重，尊重环境和尊重我们自己等，这些都是伊斯兰固有的美德。在处理我们自己的事情和我们周围的事情时，如果没有完全的顺从真主，如果没有明白怎样和为什么我们要屈服于他的意愿的话，要想办好这些事是不可能的。 真主在《古兰经》中提醒我们，人类之所以被造化的唯一目的就是崇拜真主。真主说：

“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（《古兰经》51:56）

崇拜真主，不是在一个地方整天做礼拜，也不是说让我们忽略现实的生活而过上隐居的生活。崇拜真主，是指要我们完成对真主的义务，并且在我们的言语和思想中时时刻刻记起真主，同时，为了取得真主的喜悦，我们可以将生活中的每一件世俗事务都变成对真主的崇拜形式。当我们完成了我们的义务，比如礼拜、斋戒、施舍等功课时，如果这些功课都是以感谢和顺从的举意完成的，那么，这些功课都会变成崇拜真主的功修。真主不需要我们崇拜他，因为他是自足的，是无所不能的，但我们却需要崇拜他，他是我们之所以存在的原因，也是我们赖以生存并建设我们人类文明的仰赖。因为毫无目的的生活会导致一无所有和亏折。真主说：

“以时光盟誓，一切人确在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”（《古兰经》103：1-3）

有目的的生活能让我们满足，也会让我们互相尊重以及尊重我们自己。尊重真主就是指顺从他，顺从真主意味着我们会得到别人的尊重。没有完全屈服真主的生活会导致人们生活在一种缺乏尊重之中。相互以轻视、诽谤和背谈的对待的社会，人与人之间必定缺乏对彼此的尊重。说谎、窥探他人及说脏话的人，人们不会去尊重他的，他也不值得别人的尊重。

说谎

说谎是一个社会腐败的重要原因之一，任何形式的说谎都会产生怨恨和人们相互之间的信任和不敬。最令人厌恶的说谎，就是假借真主和使者的名义而造谣惑众。伊斯兰禁止穆斯林说谎，要求穆斯林成为诚实的人。《古兰经》已证明了这一点。

真主说：

“信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（《古兰经》 9：119

在另外一段经文中，真主说：

“假借真主的名义而造谣，以致无知地使人迷误的人，有谁比他还不义呢？真主必定不引导不义的民众。”（《古兰经》 6:144）

真主的使者也经常告诫他的跟随者们要成为诚实的人，远离撒谎的恶习，他说：“你们当谨防说谎，因为说谎会导致道德败坏，道德败坏会导致你们进入火狱。”[1]

使者本人就是诚实的楷模，甚至他的最大的敌人也不得不承认他的诚实可信。这个人就是艾布·苏福扬，尽管他鄙视使者，坚决反对使者，但阿拉伯人一贯的诚实令他不得不实话实说，他表示：使者对他的跟随者的命令无非是坚守礼拜，诚实待人，接续骨肉……[2]

窥探

真主的使者告诫他的跟随者不可窥探他人隐私，他说：“你们当谨防猜忌，因为猜忌是最虚伪的言辞，不要窃听和窥探他人隐私，不要嫉妒他人，不要妄断他人，不要怨恨他人，真主的仆人皆为兄弟。”[3]

真主确已告诫我们远离猜忌，他说：

“远离一些猜忌，因为有些才是确实罪恶。”（《古兰经》 49：:12）

伊斯兰不允许人们打听或揭露他人的隐私，监视和其他的行为也包括在内，比如窃听，过多的打问有关隐私的问题，这些行为都是受禁止的，因为它是不尊重他人的个人的生活，并且违背真主的命令的一种不良行为。

哈里发欧买尔·本·阿卜杜·阿齐兹曾对一个向他散布流言的人说：“如果你乐意，我们可以再斟酌这件事，如果你是撒谎的，你就是真主在《古兰经》中提到的那种人之一，‘如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害，到头来悔恨自己的行为’（49:6）；如果你说的是对的，你就是真主在这段经文中提到的人之一，‘说谎的，进谗的’（48:11）；或者你愿意的话，我们将你忘记。”然后那人说：“穆民的长官啊！我再也不做这样的事了，说谎、传流言、诽谤、窥探以及说粗话都是大罪”。

言语粗鲁

使用一些粗鲁的语言是对与你交谈的人不敬，更是对自己的不敬。谩骂、侮辱、诅咒和粗蛮，这些都是肮脏的语言。一个人在愤怒时，会说出的粗鲁的话，故愤怒是一种能打开罪恶和不敬之门的罪魁，愤怒有时还会导致破坏友好同盟和毁坏家庭关系，甚至超越使用侮辱性的词语，而导致对他人身体上的伤害。

真主的使者从来不不说脏话，不诅咒人，不辱骂人。他想责备别人时只说：“他怎么啦？难道他的额头上落土了吗！”[4] 真正的信士会服从真主，管好自己的舌头，对人只说善言。使者在他的圣谕中提醒我们，只要是信仰真主的人，都应当只说善言或保持沉默。[5]  他说，谩骂一个人是犯罪，打一个人是叛教，诅咒信士，如同在杀害他。[6]

严厉之语不会给误解任何机会，而粗话会导致一个人去作恶，最终等待的只是惩罚。真主提醒我们最好的言语就是记念真主，因为它会给人带来满足和安宁的感觉。

真主说：

“真的，一切心境因记念安拉而安静”。（《古兰经》 13:28）

一个坚持让自己忙于做善行和取得真主的喜悦的人是真正懂得尊敬意义的人。