Хвала Аллаху.

Во-первых.

Достоверное мнение гласит, что малое омовение при обходе является желательным действием, но не условием верности обхода вокруг Каабы. Для полной информации обратитесь к ответу на вопрос № 145246.

Во-вторых.

Условием верности обряда са‘и не является восхождение на холмы Сафа и Марва. Человек, совершающий обряд са‘и, обязан пройти расстояние между ними. Сейчас это расстояние заканчивается с окончанием прохода для колясок.

В-третьих.

Если под зеленой полосой Вы подразумеваете  то место, откуда начинается быстрый бег, то Ваш обряд са‘и неверен. Так как Вы не закончили его. Сказал Всевышний Аллах:

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا

«Воистину, ас-Сафа и аль-Марва - одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними» (сура «аль-Бакара», аят 158). Обряд хождения между ними выражается в прохождении расстояния между этими двумя холмами.

Поэтому, тот человек, который при совершении обряда са‘и не дошел до подножия холмов (в наше время это проход для колясок), подобен человеку, который совсем не совершал этого обряда. А значит, если этот человек вернётся в Мекку, то он обязан совершить этот обряд вновь. Обряд са‘и является столпом малого паломничества /‘умра/, без которого малое паломничество верным не будет.

Если под зеленой полосой подразумевается что-то другое, то необходимо разъяснить, что именно здесь имеется в виду.

Вы упомянули, что это произошло во время совершения малого паломничества по прибытии. Из этого очевидно, что Ваше намерение было совершить паломничество таматту‘, и это произошло во время малого паломничества.

Если дело действительно было так, что Вы ничего не обязаны совершать вновь: верны и Ваше малое паломничество, и хадж. Однако вид паломничества стал не таматту‘, а кыран, так как в Вашем случае, получается, Вы вошли в ихрам для совершения хаджа до того, как завершить малое паломничество хаджа таматту‘.

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 109267.

В-четвертых.

Если Вы были уверены в очищении и завершении менструации, то все те выделения, что Вы увидели после, не влияют на состояние чистоты. Так как Умм ‘Атыйа, да будет доволен её Аллах, сказала: «Мы не считали ничем мутные и желтоватые выделения после очищения» (аль-Бухари № 326, Абу Дауд № 307). Слова приведены по версии у Абу Дауда.

А Аллах знает лучше.