Однажды Абу Хурайра (да будет им доволен Аллах), будучи путником, остановился на привал около некого селения и попросил оказать ему гостеприимство, но они отказали ему. Абу Хурайра немного отошел от них и остановился на привал, после чего сам пригласил этих людей поесть вместе с ним, но они не ответили на его приглашение. Тогда он сказал: «Вы не пускаете гостя, не отвечаете на приглашение, вы не имеете к Исламу никакого отношения».

Вера велит нам воздерживаться от нанесения обид и причинения неприятностей, совершать добрые дела и помогать людям, особенно по отношению к гостям и соседям. Ведь Ислам - это религия милости и сострадания, религия взаимопомощи, благодеяния и богобоязненности. Добрососедство и гостеприимство были известны арабам еще с доисламских времен, Ислам же утвердил и упрочил эти два благородных качества, потому что эта религия способствует развитию достойной нравственности и хороших свойств личности. Хвала Аллаху за то, что одарил нас этой Религией, которая сама по себе является величайшей милостью, оказанной человечеству. Всевышний сказал в Священном Коране:

«Воистину, этот Коран указывает на самый правильный путь и возвещает верующим, которые совершают праведные деяния, благую весть о том, что им уготована великая награда»  (Коран 17: 9).

О рабы Аллаха! Страшитесь вашего Господа и оказывайте благодеяния тем, кому Он велел его оказывать. Аллах (Велик Он и Славен) сказал:

 «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников  и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам , странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и хвастунов» (Коран 4: 36).

В этом аяте Аллах упомянул о десяти правах, вначале он упомянул о Своём праве, затем о праве родителей, затем о праве родственников, затем  о праве слабых и нуждающихся людей, таких как сироты и бедняки, затем о праве соседей и других людей, с которыми ему приходится тесно общаться или совместно проживать. После этого Аллах упомянул о праве путников, которые останавливаются временно, затем о праве невольников, подвластных людей.  К последней категории праведные предшественники  относили даже животных, которыми владеет человек и которые также имеют право на хорошее к ним отношение.

В сборнике хадисов «аль-Бахр аз-Заххар» имама аль-Баззара сообщается со слов Джабира, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разделил всех соседей на три категории: 1) сосед, который имеет одно право, 2) сосед, который имеет два права, 3) сосед, который имеет три права. Что касается соседа, который имеет одно право, то это сосед не мусульманин и не родственник, ему полагается право добрососедства. Сосед, который имеет два права - это сосед мусульманин, который не является родственником, ему полагается право исламского братства и право на добрососедство. Сосед, который имеет три права – это сосед мусульманин и родственник, ему полагается право исламского братства, право на добрососедство и право родственных уз.

Дорогие мусульмане, бойтесь Аллаха и соблюдайте права людей, воистину, каждый из вас является ответственным за соблюдение этих прав.

 Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение его посланнику Мухаммаду, а также его семье и всем его сподвижникам.