Качество второе: почтение к соседу, хорошее отношение к нему и отказ от причинения ему неприятностей.

Хорошее отношение к соседу нам завещал Сам Аллах в Священном Коране.

Соседом называется тот, кто живёт рядом с тобой, вне зависимости примыкает его дом к твоему, или он просто находится рядом. Некоторые наши праведные предшественники  говорили: «Пределы соседства простираются на сорок домов с каждой стороны [от твоего дома]». Почитание соседей заключается в хорошем отношении к ним, оказании им помощи, если они в ней нуждаются, преподнесении им подарков, в вежливости и учтивости при беседе с ними, а также  в искреннем и добросердечном наставлении в том случае, если он совершил нечто неподобающее в отношении Аллаха или людей.

Один из сподвижников говорил: «Знаешь ли ты, что такое «право соседа»? Это: помочь ему, когда он просит о помощи, дать ему взаймы, когда он просит в долг, проявлять участие, если он оказался в нужде, навещать его, если он заболел, поздравлять его, если у него радость, поддерживать его,  если его постигло горе, участвовать в его похоронах, если он умер, не обкладывать его строениями, закрывая доступ воздуха к нему, без его позволения».

Что касается обид и причинения неприятностей соседу,  то это совершенно непозволительно и строго запрещено Шариатом. Доставление неприятностей запрещено в отношении любого человека, но по отношению к соседу этот запрет намного сильнее. Сообщается со слов ибн Масъуда, что Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили:

«Какой грех является самым страшным?», он ответил: «Делать кого-то равным Аллаху, несмотря на то, что Он тебя создал». Затем его спросили: «А потом какой?», он ответил: «Убивать своего ребенка из опасения, что он будет кушать вместе с тобой». Затем спросили: «А потом какой?», Пророк ответил: «Совершить прелюбодеяние с женой соседа».

Сообщается со слов Абу Шурайха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

 «Не уверует, клянусь Аллахом, не уверует, клянусь Аллахом, не уверует». Сподвижники спросили: «Кто, о посланник Аллаха?» Пророк ответил: «Тот человек, сосед которого не находится в безопасности от него».

Сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

 «Не войдет в Рай человек, сосед которого не находится в безопасности от него».

Сосед праведного человека должен находиться в полной безопасности от любых страхов и угроз, от скверных поступков и выходок, таких как: подглядывание с крыши своего дома или через щели в заборе за тем, что происходит в доме и во дворе у соседей, подслушивание их бесед с целью узнать семейные тайны или просто для интереса.

Также запрещено тревожить соседей звуками, которые мешают их покою, сну и отдыху, тем более, если это запретные звуки: музыка, эстрадные песни и т.д.

Неуважением к соседям также является выставление мусора у них на пути или перед их домами, направление использованной воды в сторону их двери или дороги. Это может привести к тому, что они споткнутся, поскользнутся или просто будут страдать от скверного вида и запаха.

Качество третье: почтение к гостю.

Гостеприимство - это отличительная черта исламского этикета, который является нравом всех пророков и праведных людей.

Если же в селении нет никаких гостиниц и столовых, то оказание гостеприимства путнику является обязанностью мусульманина. Обязательное гостеприимство – это один день и ночь, но может продлиться до трёх дней. Сообщается со слов Абу Шурайха, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал :

«Кто верит в Аллаха и Судный День, пусть почитает своего гостя на протяжении положенного времени». Сподвижники спросили: «А какое время ему положено?» Пророк сказал: «День и ночь», добавив: «Гостеприимство должно оказываться три дня, а всё, что будет после этого, является милостыней (садака)».

Гостеприимство является обязательным (ваджиб) на протяжении одного дня и ночи, а следующие два дня делают это гостеприимство совершенным и идеальным. Среди ученых существует разногласие относительно обязательности второго и третьего дня, некоторые считают эти дни желательными (мустахабб).

Также существует запрет на длительное проживание у людей, предоставивших кров. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

 «Не разрешается человеку находиться у него  [настолько долго], что он начнет ставить хозяина в трудное положение». Или как говорится в другом хадисе «…пока он не начнет вводить хозяина в грех».

Поэтому человек должен планировать так, чтобы остановиться у таких людей, которые смогут оказать ему должное гостеприимство, и он должен сторониться останавливаться в доме тех, кто не сможет выполнить  эту обязанность по причине бедности или нехватки чего-либо необходимого для оказания гостеприимства. Гость должен стараться не доставлять хозяевам неприятностей и не ставить их в трудную ситуацию.

Человек, отказывающийся предоставлять обязательное гостеприимство, совершает грех, так как он оставляет обязательное предписание религии (ваджиб).

Путник даже имеет право требовать получения своего права на гостеприимство, а обязанностью мусульман, которые узнали о его положении, является помочь ему добиться своих прав. ‛Укба ибн ‛Амир сказал: «Мы (сподвижники) однажды сказали: «О посланник Аллаха, ты посылаешь нас [для выполнения определенных задач], и мы останавливаемся на ночлег в некоторых селениях, но люди не дают нам приюта. Что ты скажешь об этом?» Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам:   

 «Если вы остановитесь в каком-то месте, и люди выделят вам то, что надлежит гостю, то примите это. Если же они не сделают этого, то потребуйте у них право гостя, которое им следует соблюдать».

Абдулла ибн Умар (да будет им доволен Аллах) говорил: «Тот, кто не оказывает гостеприимства, не имеет отношения к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и не имеет отношения к Ибрахиму (мир ему)».