Он чувствует слабость веры и поклонение стало обременительным для него

Вопрос: На протяжении нескольких лет я был религиозным человеком, но вот уже несколько месяцев я чувствую, что мой разум и сердце лишены веры и я потерял волю. Это мучает меня и я сказал себе, что, возможно, это от шайтана и это состояние пройдет, когда наступит Рамадан. Но оно не исчезло и мне очень трудно выстаивать ночную молитву. Я старался больше читать Коран, несмотря на наущения и тот стресс, который я испытываю в связи в этим. Эта ситуация начала влиять на мою социальную жизнь, работу, семью и религию. Я живу в муках и не могу найти веру, которую, как я чувствую, забрали у меня. Мне кажется, что у меня будет плохой конец, и моя вера никогда не вернется ко мне, и что мое сердце было запечатано. Когда я иду в мечеть, чтобы помолиться (я не оставил этого),  то чувствую, что не люблю верующих и завидую им из-за их веры. Я чувствую себя отчужденным от религии и очень часто могу слушать Коран, хадисы и лекции с большим трудом. Это мучает меня и я не хочу этого, мне лишь хочется стать таким, каким я был раньше, верующим, который любит свою религию, потому что она истинна, но я не могу контролировать свои мысли и чувства. Я начал думать о своих грехах, которые, как мне кажется, являются причиной моего состояния. И я вспомнил о многих грехах, которые уже позабыл, как будто они появляются перед моими глазами один за одним.  Я до сих пор живу в муках и душевных страданиях. Я не знаю, что случилось со мной, как решить эту проблему и какое лечение предпринять. Вернется ли моя вера или это мой плохой конец и наказание от Аллаха? И в заключении, не забывайте молиться за меня.

Ответ: Хвала Аллаху

Мой брат, уповай  на Аллаха и не позволяй шайтану привести себя в отчаяние в обширной милости Аллаха, которую Он пообещал Своим верующим рабам. Ты говоришь, что твое положение является знаком того, что ты закончишь свою жизнь не так, как этого желает Аллах, но это лишь наущения шайтана, с помощью которых он хочет соблазнить рабов Аллаха и увести их от религии. Поэтому он приходит к праведному рабу и шепчет ему, что его хорошие дела бесполезны, или что он совершает их не ради Аллаха, а ради показухи, чтобы люди были хорошего мнения о нем. Это те методы, которыми шайтан обычно пытается обмануть рабов Аллаха, особенно тех, кто отличается праведностью, чтобы свести на нет их усилия. И я думаю, что ты один из таких людей, хотя я никого не хвалю перед Аллахом.

Брат, вам необходимо больше уповать на Аллаха, Который прощает все грехи и принимает раба, который ищет Его защиты и спасения, ведь Он Самый Милосердный, Прощающий и Любящий.

Вам нужно совершать больше добрых дел, например, читать Коран, давать милостыню, поминать Аллаха, поддерживать родственные связи и т.п. Слабость, которую вы чувствуете, также преследует других людей и является нормой. Как много людей служили примером для других, обладали силой и энергией, но затем сила надолго покидала их, а затем возвращалась снова, хвала Аллаху. Помните слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Каждый человек переживает периоды активности и после каждого периода активности следует вялость. Если человек придерживается умеренности и избегает крайностей, то я надеюсь на него, но если на него указывают пальцем, то не думайте о нем». Передал ат-Тирмизи, 2453; шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим в «Сахих ат-Тирмизи», 1995.

Слова «Каждый человек переживает периоды активности» означают интерес, энергию и желание творить добро.

Слова «и после каждого периода активности следует вялость» означают усталость, слабость и оцепенение.

Слова «Если человек придерживается умеренности и избегает крайностей» означают, что если человек переживает период активности, то он придерживается умеренности в своих делах и не проявляет чрезмерности; если же он переживает период вялости, то избегает небрежности (в выполнении своих обязанностей).

Слова «то я надеюсь на него» означают надежду на то, что такой человек преуспеет, потому что он продолжает придерживаться умеренности,  а самыми любимыми делами для Аллаха являются те, которые совершаются постоянно.

Слова «но если на него указывают пальцем» означают, что если человек усердствует и проявляет чрезмерность в благих делах так, что становится известен среди людей своим поклонением и аскетизмом и люди указывают на него пальцем друг другу.

Слова «то не думайте о нем» означают, что не следует думать о нем как о праведнике, поскольку он совершает это ради показухи. Он (мир ему и благословение Аллаха) не сказал: «Не надейтесь на него», показывая, что такой человек уже оступился и он уже не восполнит то, что упустил. См. «Тухфат аль-Ахвази».

Поразмышляйте над этим хадисом, сравните его со своей ситуацией и ситуацией других людей и вы увидите явное сходство. В этом хадисе ясно говорится, что у каждого человека есть периоды рвения, большого пыла и стремления, затем он вдруг слабеет, теряет свой пыл и энтузиазм. Когда он достигает этой стадии, то должен быть очень осторожен, усердствовать в совершении обязательного и избегать запретного.  Если он поступает именно так, то есть надежда, что он преуспеет; если же он впадает в грехи и оставляет обязательное, то он будет потерян.

Вы должны часто обращаться к Аллаху, искать Его прощения и просить Его сделать вас стойким до самой смерти. Я также советую вам остерегаться запретного. Да простит Аллах ваши грехи и облегчит ваше положение.