Хвала Аллаху.

       Шариат ставит условием присутствие махрама для женщины только в случае ее путешествия. Если же она пожелает пойти в мечеть, на рынок, навестить соседку или родственницу, и расстояние недалекое и не считается путешествием, то нет ничего плохого в том, чтобы она пошла без махрама. И это при условии, что дорога безопасна для женщины. Чтобы она могла пойти и вернуться в безопасности.

       Если дорога безопасна, и девушка дошла до мечети, то нет ничего плохого в ее встрече с сестрами по вере для получения знаний, чтения Корана или совершения молитвы. Что же касается проведения ночи в мечети вместе с подругами и сестрами, то в основе это разрешено, если место молитвы женщин безопасно, охраняется от нападений и туда не входят мужчины. Безопасность определяется администрацией мечети, имамом и организационным советом мечети, а также отцами (девушек). Для каждой местности безопасность и положение пребывания в мечети по этой причине может быть различным. Главное, чтобы девушки было в безопасности, чтобы не подверглись вхождению к ним мужчин или нападению извне. Желательно, чтобы там присутствовали получающие знания девушки, которые бы позаботились и направляли остальных, чтобы все действия на собрании соотносились с Шариатом и чтобы девушки на собрании не проводили время без пользы.

       Шейх Мухаммад Салих ибн аль-‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Женщина может совершить и‘тикяф (пребывание в мечети с целью поклонения – прим. пер.), если в этом не будет искушения (для нее или других). Если же искушение присутствует, то ей не дозволено совершать это. Так как если при совершении желательного по Шариату действия совершается и запретное, это действие обязательно становится запретным. И также в случае, если в результате совершения дозволенного действия вытекает некоторое запретное действие. Подобное действие также обязательно становится запретным…

       Возможно, некоторые зададут вопрос: «Как нам пребывать с целью и‘тикафа в мечети, в которой не совершается совместная молитва? Разве в этом не будет искушения?»

       Ответ: «Возможно, будет, а возможно – нет. Мечеть может быть недоступной, то есть в нее никто не будет входить. В этом случае нет никакой опасности в пребывании в ней женщин с целью и‘тикяфа. А, возможно, ситуация будет противоположной. Основа такова: если в пребывании женщин в мечети есть искушение или опасность, то это запрещено, какой бы ни была эта мечеть» (Аш-шарх аль-мумти‘ ‘аля зад аль-мустакни‘. Т. 6. С. 510-511)

       Женщинам не дозволено повышать свои голоса так, что их могли услышать мужчины. Если женщине не дозволено исправлять ошибку имама в молитве, говоря «субхана Ллах», не дозволено провозглашать призыв на молитву, быть имамом в молитве и провозглашать проповедь – и во всех этих действиях присутствуют поминания Аллаха, то ей тем более запрещено повышать голос, если слова не относятся к поминаниям Аллаха.

       Ибн Хаджар, да помилует его Аллах, сказал: «Женщинам запрещено произносить „субхана Ллах“, так как ей велено понижать голос во время любой молитвы. (Это делается) из опасения соблазна» (Фатх аль-Бари. Т. 3. С 77). Обратитесь к ответам на вопросы № 9279 и № 39186.

       Все это касается нормативной стороны вопроса по Шариату. Но со своей стороны, мы не советуем девушкам ночевать в мечети ради вышеупомянутой цели и считаем, что достаточно для получения знания и помощи друг другу в поклонении проводить вместе дневное время, а ночевать в своих домах