Est-il permis de passer le salut aux insubordonnés ? Est-il permis de les boycotter ?

Avant de répondre à cela, j’aimerais poser une question : « Est-ce que ceux qui commettent des actes de désobéissance sont des mécréants ou bien des croyants ? ». La réponse est que les insubordonnés sont des croyants de par leur foi, et des pervers de par leurs grands péchés. Et s’ils sont ainsi, alors ils ne sont pas sortis de la foi. En conséquence, les boycotter n’est pas permis car le Prophète  a dit: « Il n’est pas permis au musulman de délaisser son frère plus de trois jours, au point où lorsqu’ils se rencontrent, l’un et l’autre se tournent le dos. Et le meilleur d’entre eux est celui qui salue [son frère] en premier ».^[4]

Aussi, si tu es en présence de quelqu’un qui commet un acte de désobéissance qui ne le fait pas sortir de la foi, alors salue-le. Appelle-le à Allah , conseille-lui d’arrêter cet acte et parle lui avec douceur afin qu’il se rappelle ou éprouve de la crainte [envers Allah].

Et prends garde mon frère ! Il se peut que tu penses qu’il t’est obligatoire de boycotter celui qui commet des actes de désobéissance. Ce à quoi je te réponds qu’il t’est obligatoire de fuir l’acte de désobéissance qu’il commet. En ce qui concerne son auteur, alors il n’est pas obligatoire de le fuir sauf dans le cas où il y aurait un intérêt à le faire, de telle sorte que cela le pousse à délaisser son péché. Dans ce cas, le boycott sera une correction et un remède pour lui.

En résumé, la réponse est qu’il n’est pas permis de boycotter un croyant, même lorsqu’il est pervers (ou désobéissant), sauf dans le cas où cela s’avère bénéfique et le pousse à abandonner son péché.

Il se peut alors que l’on s’interroge au sujet du Prophète qui a bel et bien boycotté Ka^cb Ibn Mâlik et ses deux compagnons. La réponse est que le Prophète  les a délaissés un moment parce qu’il y avait dans cela un immense bienfait. Ils sont été amenés à ressentir ce qu’Allah  a décrit dans Sa parole : « si bien que, toute vaste qu’elle fût, la terre leur paraissait étroite ; et ils se sentaient à l’étroit dans leur propre personne et pensaient qu’il n’y avait d’autre refuge d’Allah qu’auprès de Lui »^[5] et ont tiré de cela un profit immense.

En revanche, se séparer de la personne désobéissante qui ne tire aucun profit de la séparation et qui au contraire ne fait qu’augmenter en outrance et en inimitié à l’égard des gens de bien, cela n’est pas autorisé.

Voici en résumé la réponse à cette question.