Alabado sea Allah.

Debe elogiarse a quien hace esta pregunta por su entusiasmo por averiguar sobre este asunto con la evidencia correspondiente. Sin dudas, esto es algo esencial, que todo musulmán debe esforzarse por hacer para seguir el Corán y la Sunnah. 

Al-Shawkaani (que Allah tenga piedad de él) dijo en Irshaad al-Fuhul (450-451): 

Sin dudas, el hombre común debe preguntarle al experto, y el que es imperfecto debe preguntarle al que es perfecto, por eso debe referirse a las personas de conocimiento reconocidas por su compromiso religioso y su piedad.

El experto que debe ser consultado es el que posee conocimiento sobre el Corán y la Sunnah y tiene todo el conocimiento que necesita para entender el Corán y la Sunnah, así podrá darle la respuesta correcta. El hombre común debe preguntarle al hombre bien versado en el Libro de Allah y la Sunnah del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), así aprenderá la verdad por medio de sus recursos, y las reglas de una fuente apropiada, y podrá estar seguro de que se le otorgó una opinión firme y no cometerá errores que van en contra del Islam. Fin de cita.

En el libro de Ibn al-Salaah, Adab al-Mufti wa’l-Mustafti (p. 171) dice:

Al-Sam’aani expresó que no hay razón para preguntarle al mufti por evidencia, para hacer lo correcto. Él debe decirle la evidencia si es definitiva, pero si no lo es no debe hacerlo, porque una persona común puede no tener el conocimiento suficiente para entender la iytihaad.

Y Allah sabe lo que es correcto. Fin de cita.

En segundo lugar:

Sí, es mustahab que los musulmanes lean bastante el Corán durante el Ramadán y se esfuercen para completarlo, pero no es obligatorio, es decir, si él no completa el Corán no está pecando, pero se habrá perdido bastante recompensa. La evidencia es el informe narrado por al-Bujari (4614) de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que dijo: Yibril solía repasar el Corán con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) una vez por año, y lo repasaron dos veces el año de su fallecimiento.

Ibn al-Azir dijo en al-yaami’ fi Gharib al-Hadiz (4/64): 

Es decir, solía estudiar con él todo lo que había sido revelado del Corán. Fin de cita.

Fue una práctica de los salaf (que Allah esté complacido con ellos) esforzarse para completar el Corán durante Ramadán, siguiendo el ejemplo del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él).

Se narró que Ibraahim al-Naja’i dijo: al-Aswad solía completar el Corán en Ramadán cada dos noches. Al-Siyar (4/51). 

Qataadah solía completar el Corán en siete días, y cuando llegaba Ramadán, lo completaba en tres días. Cuando llegaban los últimos diez días, lo completaba cada noche. Al-Siyar (5/276). 

Se narró de Muyaahid que él solía completar el Corán cada noche durante Ramadán. Al-Tibyaan de al-Nawawi (p. 74). Él dijo: su isnad es sahih. 

Se narró que Muyaahid dijo: ‘Ali al-Azdi solía completar el Corán todas las noches durante Ramadán. Tahdhib al-Kamaal (2/983). 

Al-Rabi’ ibn Sulaymaan dijo: al-Shaafi’i solía completar el Corán sesenta veces durante Ramadán. Al-Siyar (10/36). 

Al-Qaasim ibn al-Haafid ibn ‘Asaakir dijo: Mi padre solía orar en congregación y leía el Corán regularmente. Lo completaba cada  semana, y todos los días durante Ramadán. Al-Siyar (20/562). 

Al-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo, al comentar que tan seguido debería completarse el Corán en Ramadán:

La mejor opinión es la que dice que esto varía de una persona a otra. Aquel que busca entenderlo, y reflexiona sobre su significado, debe limitarse a hacerlo mientras entienda por completo cuando lo lee; y el que está ocupado esparciendo el conocimiento o realizando otros trabajos religiosos, o trabajando por los intereses públicos de los musulmanes, debe limitarse a lo que no le hará incumplir su trabajo.

Si no está incluido en estas dos categorías, debe hacer tanto como le sea posible sin llegar al aburrimiento. Fin de cita.

Al-Tibyaan (p. 76) 

Sin embargo es mustahab leer el Corán y completarlo durante Ramadán, y esto sigue siendo mustahab pero no es una de las tareas obligatorias y el musulmán no está pecando si no lo hace.

Se le preguntó al Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él): ¿Es obligatorio que la persona complete el Corán durante Ramadán?

Respondió:

Completar el Corán durante Ramadán no es obligatorio para la persona que ayuna, pero debe leer mucho el Corán durante Ramadán, porque es la Sunnah del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), y él (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía repasarlo con Yibril cada Ramadán. Fin de cita.

Maymu’ Fataawa Ibn ‘Uzaymin (20/516) 

Y Allah sabe mejor.