introducción

toda las alabanza perfectas son debidas a al-lah el altísimo, cuya ayuda y perdón imploramos. nos arrepentimos ante él y buscamos refugio en él de cualquier mal que ocultan nuestros corazones y de las consecuencias de nuestros malos actos. quien al-lah, el todopoderosos guía, nunca será conducido por mal camino y a quien permite extraviarse nunca encontrará guía. doy testimonio de que no hay ninguna deidad digna de adoración excepto al-lah, quien que no tiene asociados. también atestiguo que muhammed es su mensajero y siervo.

al-lah el todopoderoso dice:

{¡oh creyentes! temed a al-lah con el temor que le es debido y no muráis sino como musulmanes.}[aal-'imraan: 102]

el todopoderoso también dice:

{¡hombres! ¡temed a vuestro señor, que os ha creado de una sola persona, de la que ha creado a su cónyuge, y de los que ha diseminado un gran número de hombres y de mujeres! ¡temed a al-lah, en cuyo nombre os pedís cosas, y respetad la consanguinidad! al-lah siempre os observa.}[an nisaa': 1]

el todopoderoso también dice:

{¡oh creyentes! ¡temed a al-lah y hablad con la verdad, para que haga prosperar vuestras obras y os perdone vuestros pecados! quien obedezca a al-lah y a su enviado tendrá un éxito grandioso. }[al-ahzaab: 70-71]

continuando:

el discurso más veraz es el libro de al-lah (el noble corán) y la mejor orientación es la de muhammad, paz y bendiciones sean con él. el peor de los males son los asuntos recientemente inventados (innovaciones ajenas a las verdaderas enseñanzas del islam) y cada asunto recientemente inventado (en la religión) es bid'ah (innovación) y cada bid'ah es dhalaal (extravío) y cada extravío está en el fuego del infierno.

al-lah el todopoderoso dice:

{¡que constituyáis una comunidad que llame al bien, ordenando lo que está bien y prohibiendo lo que está mal! quienes obren así serán los que prosperen. ¡no seáis como quienes, después de haber recibido las pruebas claras, se dividieron y discreparon! esos tales tendrán un castigo terrible; el día que unos rostros estén radiantes y otros hoscos. a aquéllos cuyos rostros estén hoscos: « ¿habéis dejado de creer luego de haber creído? pues ¡gustad el castigo por no haber creído!»en cuanto a aquéllos cuyos rostros estén radiantes, gozarán eternamente de la misericordia de al-lah.éstas son las aleyas de al-lah, que te recitamos conforme a la verdad. al-lah no quiere la injusticia para las criaturas.}[aal-'imraan: 104-108]

vi el tiempo correr, ni la tristeza ni la felicidad persisten.

he visto a toda la gente ebria, mientras la copa de la muerte entre ellos pasea.

¡qué raro! para el que sea negligente o juegue, mientras que él sabe que su morada será la tumba.

¿cuántos reyes construyeron palacios para sí mismos, ni los reyes ni los palacios perduran.

la idea básica de esta buena serie fue inventada por nuestro querido hermano muhammad 'ashur; fundador y administrador de  http://rasoulallaah.net. también, él es el que eligió su título: "justos y reformadores". ¿la idea es acerca de cómo pueden los justos ser reformadores? ¿cómo la determinación y el esfuerzo pueden ser un medio para estimular el apoyo a la religión de al-lah el todopoderoso y a su mensajero, paz y bendiciones sean con él? ¿cómo podemos nosotros deshacernos de la pasividad que se ha difundido ampliamente entre los musulmanes? ¿cómo puede cada musulmán tener un papel eficaz en el apoyo a su profeta muhammed, paz y bendiciones sean con él? ¿cuál es la forma clara que todo el mundo puede adoptar, para ser un justo y reformador (al mismo tiempo)?

desde este punto, surge la idea de esta serie. hemos intentado estirar cada nervio en ella para lograr esta forma. también hemos intentado, tanto como nos fue posible, hacerla simple, breve y explicar sólo lo que es beneficioso, pidiendo a al-lah todopoderoso que acepte este simple esfuerzo nuestro y lo considere en la escala de nuestras buenas acciones en el día de la resurrección. le pedimos también que vuelva rostros blancos el día en que algunos rostros se volverán blancos y algunos rostros se volverán negros.

cambiemos para ser justos y reformadores.

primero, la importancia de tener personas justas en la sociedad:

en realidad, justos y reformadores son hermosas palabras que hacen que uno sienta seguridad.

¿sin embargo, se considera que todos los justos son reformadores? ¿son todos los reformadores considerados justos?

la justicia es un atributo común entre todos los profetas, la paz sea con ellos.

dice al-lah el todopoderoso de ibrahim (abraham), la paz sea con él:

{lo elegimos en la vida de acá y en la otra vida es, ciertamente, de los justos.}[al-baqarah: 130]

y acerca de yahya (juan), la paz sea con él, dice que el todopoderoso:

{…y que será justo, abstinente, profeta, de los justos».} [aal-'imraan: 39]

y acerca de 'isa (jesús), la paz sea con él, dice que el todopoderoso: {hablará a la gente en la cuna y en la madurez y será de los justos.} [aal-'imraan: 46]

los justos están bajo la tutela de al-lah.

al-lah el todopoderoso dice:

{por cierto, mi protector es al-lah, quien ha enviado el libro; y es un aliado de los justos.}[al-a'raaf: 196]

sulaymaan (salomón), la paz sea con él, tuvo la esperanza de estar con los justos (al-lah el altísimo dice en su nombre):

{y admíteme por tu misericordia con [en las filas de] los siervos justos."}[an-naml: 19]

también era el deseo de yusuf (josé), la paz sea con él, (al-lah el altísimo dice en su nombre):

{haz que muera como musulmán y reúneme con los justos."}[yusuf: 101]

además, al-lah el todopoderoso admite entre el grupo de los justos como recompensa por hacer buenas obras y el emaan (fe correcta). al-lah el todopoderoso dice:

{seguramente los admitiremos entre los justos [en el paraíso].}[al-'ankabut: 9]

él, el todopoderoso también dice sobre yunus (jonás), la paz sea con él:

{y su señor lo escogió y lo hizo de los justos}[al-qalam: 50]

en consecuencia, los justos son los profetas y quienes les siguen. ¿sin embargo, eran sólo justos? la respuesta es, realmente no. pero más bien eran justos y reformadores al mismo tiempo, la reforma es la tarea de los profetas, la paz sea con ellos.

al-lah el altísimo ha diferenciado entre aquellos que afirman ser reformadores, diciendo:

{y cuando se les dice: "no provoquéis daños en la tierra," dicen, "no somos sino reformadores."}[al-baqarah: 11]

ser sólo justos no es realmente suficiente.

fue narrado que zainab bint jahsh, que al-lah esté complacido con ella, dijo: 'el mensajero de al-lah, paz y bendiciones sean con él, una vez entró en un estado de temor y dijo, "¡laa ilaaha il-la al-laah! (nadie tiene derecho a ser adorado sino al-lah). ¡ay a los árabes de la maldad que se les ha aproximado! hoy un agujero se ha abierto en la barrera de ya'jooj y ma'jooj (gog y magog) como esto." hizo un círculo con su dedo índice y pulgar. zaynab dijo, 'oh mensajero de al-lah, ¿seremos destruidos aunque haya personas justas entre nosotros¿ "él, paz y bendiciones sean con él, dijo: "sí, si aumenta el mal". [reportado por al-bujari y muslim]

el mal no aumenta a menos que los reformadores esten ausentes. hay muchos justos y a todo el mundo no le interesa nada más que sus propios asuntos. aumenta el mal y el diablo juega su papel. sin embargo, la existencia de los reformadores protege contra el castigo y la destrucción. al-lah el todopoderoso dice:

{y tu señor no habría destruido las ciudades injustamente si su gente hubiera sido reformadora.}[hud: 117]

cuanto más sea el número de los reformadores, más será la bondad y la seguridad. ¡oh queridos hermanos musulmanes, debemos cambiar nosotros mismos y nuestra sociedad para ser justos y reformadores!

querido hermano, sabe que el camino está lleno de obstáculos y dificultades. así, que tu provisión de esta manera es la piedad de

al-lah el todopoderoso y la paciencia. al-lah el todopoderoso dice:

{seréis, ciertamente, probados en vuestra hacienda y en vuestras personas. y oiréis, ciertamente, muchas cosas malas de aquéllos que han recibido la escritura antes de vosotros y de los asociadores; pero, si sois pacientes y teméis a al-lah, eso sí que es dar muestras de resolución.}[aal-'imraan: 186]

con la anuencia de al-lah, los temas estarán en el siguiente orden:

el musulmán comenzará eligiendo a su amigo, entonces contemplará cuidadosamente la condición de su casa y la reformará primero antes de reformar las casas de la gente; entonces, pensará en cómo él debería ocuparse de las personas, es decir, adoptar la buena moral y cuidar los derechos de los musulmanes. entonces uno debe buscar el conocimiento de la etiqueta del consejo. si aconsejó a las personas, él se expondrá al desacuerdo, la disputa y la indiferencia. ¿cuáles son las directrices y límites del desacuerdo, la disputa y la indiferencia?

y de al-lah es la responsabilidad de explicar el camino recto.