Condiciones de la oración:

Son aquellas de las que depende la validez de la oración. Son las siguientes:

1-Cordura.

2-Abluciones o lo que puede ocupar su lugar.

3-Ser realizada en sus tiempos determinados.

La oración Duhr (mediodía):Su tiempo especificado comienza cuando el sol pasa su meridiano y declina hacia el oeste. El tiempo de la oración del Duhr continúa hasta que la sombra de un objeto es aproximadamente de la misma longitud que el propio objeto.

Por ejemplo, llevar un palo y fijarlo en el terreno, donde sólo 100 cm del mismo emergen desde el suelo. A continuación, ver la sombra antes, durante y después que el sol pasa su meridiano. Si observa la sombra antes de que el sol pase su meridiano (del oeste) es de 200 cm y comienza a disminuir hasta llegar a 110 cm cuando el sol pasa su meridiano, entonces empieza a aumentar (desde el este) para convertirse en 110 cm, entonces es la sombra y el comienzo de su aumento es el comienzo del tiempo de la oración del Duhr.

La oración del 'Asr (tarde):Comienza cuando el tiempo de la oración del Duhr termina, es decir, cuando la sombra de un objeto es de la misma longitud que el objeto mismo y continúa hasta que el sol se pone.

Magrib (puesta del sol):El momento de la oración de Maghrib comienza cuando el sol se pone y dura hasta que el Crepúsculo rojo termina (tendrá blancura mezclada con enrojecimiento. A continuación, el enrojecimiento desaparecerá mientras que la blancura pura permanece y desapareciendo luego).

La oración del Ishaa' (noche):El tiempo especificado para esta oración comienza cuando el momento de la oración de Maghrib (es decir, el tiempo durante el cual se realiza) termina. Así, el momento de la oración del 'Ishaa' comienza cuando el crepúsculo rojo desaparece y continúa hasta la mitad de la noche.

La oración del Fajr (amanecer):El momento de la oración Fajr comienza con el Alba (es la blancura que viene a través de horizonte antes de la salida del Sol) y dura hasta el amanecer.

Quien se encuentre en un lugar en el que no pueden definirse con precisión las señales del comienzo y final de los tiempos de las oraciones, tiene que estimar sus tiempos haciendo analogía con el país más cercano en el que el sol se sale y pone todos los días. Quien puede definir con precisión tales signos, entonces las oraciones se vuelven en obligatorias para él en sus tiempos determinados, independientemente de que el tiempo sea largo o corto.

4-Enfrentar la qibla (dirección de oración),el honorable Ka'bah.

5-Ocultar el 'Awrah¹. En cuanto al 'Awrah del hombre, es desde su ombligo hasta las rodillas. En cuanto a la de la mujer, es todo su cuerpo excepto su rostro.

6-Intención;es la intención de realizar un acto de adoración para acercarse a Al-lâh el Todopoderoso. El corazón es verdadero lugar de la intención.

Quien es incapaz de cumplir con alguna de estas condiciones, entonces tiene que hacer lo que sea capaz de llevar a cabo, realizando su mejor esfuerzo en este sentido: como aquel que está en un lugar en el que no puede definir la dirección de la qibla de ninguna manera, entonces que tiene que hacer su mejor esfuerzo y realizar la oración, y él no tiene la obligación de realizar nada más, incluso si encuentra después de realizar la oración, que estaba equivocado.

En cuanto a la intención, no se puede suprimir de ninguna manera, mientras que la locura suprime las obligaciones.