las virtudes del hiyab
(1)un acto de obediencia
el hijab es un acto de obediencia a allah el todopoderoso y su
mensajero muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dice:
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} وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ
أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا{[الأحزاب، 36]
"no es propio de un creyente, sea hombre o mujer,
cuando allah y su mensajero han
decretado una cuestión, que deban tener
una opción en su decisión. y quien
desobedezca a allah y a su mensajero,
de hecho se ha desviado en un
error evidente. "(quran 33:36)
allah el todopoderoso dice también:
} فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ
بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ
وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا{[ النساء، 65 ]
"pero no, por su señor, no podrán tener
fe, hasta que ellos designen
(a muhammad (la paz y las bendiciones sean con él))
como juez en todas las
disputas entre ellos, y no encuentren
en si mismos resistencia a sus
decisiones, y lo acepten con plena
sumisión. "(qur'an 4:65)
en efecto, allah ordenó que las mujeres deben usar el hiyab (1).
allah (swt) dice:
} وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ
فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ {[النور،31]
"y di a las creyentes que bajen
su mirada (no mirando cosas prohibidas)
y que protejan sus partes íntimas
(de actos sexuales ilegales, etc) y que
no muestren sus adornos excepto
lo que es (normalmente) visible,
y que deben correr sus velos sobre
su juyubihinna (es decir, sus cuerpos, rostros,
cuello y pecho). "(qur'an 24:31).
allah considera que el deslumbrante despliegue de belleza,
es un acto de ignorancia:
} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى{ [الأحزاب،33]
"¡quedaos en vuestras casas y no se
exhiban, como las de los tiempos
de la yahiliiah (ignorancia/paganismo pre-islámico)."(qur'an 33:33)
él, el más glorificado, dice:
} وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ{[الأحزاب، 53 ]
"y cuando le pidan las esposas del profeta
algo que quieras, pídanles por
detrás de un velo,
eso es más puro para vuestros corazones y sus corazones"
(qur’an 33:53)
el aiah anterior (versículo) no sólo se aplica a las esposas del profeta,
sino también a todas las mujeres creyentes. lea atentamente el
siguiente dicho de allah (el todopoderoso):
}يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ {[الأحزاب،59]
"¡oh, profeta! dile a tus mujeres y tus
hijas y las mujeres de los creyentes
que se cubran con sus capas (velos)
(cuando salen). eso es más
conveniente, así serán reconocidas
no molestadas. "(2) (qur'an 33:59)
el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
" المَرأة عَوْرةَ "
"la mujer (es decir, cualquier mujer) es a'urah
(es decir que debe estar cubierta).”
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(1) esto no es algo cultural. es la orden de allah. sus condiciones no son ser
árabe, egipcio, pakistaní, americano, negro o blanco, etc; sus condiciones
se especifican en el quran y la sunna para proporcionar protección
y salvaguardia a las mujeres. nadie sabe lo que es bueno para los hombres
y las mujeres más que a su creador, allah. sus leyes son sabias, como es
en el caso de todas sus acciones.
(2) nadie puede ignorar el abuso sexual de las mujeres que existe en las llamadas
sociedades "abiertas". la pregunta es: ¿por qué está sucediendo? la respuesta
comienza a tomar forma cuando la gente piensa sobre el propósito detrás de
la creación. allah nos creó con el único propósito de adorarle solo a él.
detalló todas las formas de cumplir con este propósito en la última revelación,
para toda la humanidad, el quran. en él podemos encontrar la manera en que las mujeres y los
los hombres pueden salvaguardar su dignidad, honor y moral. la adoración de
allah se manifiesta en el seguimiento de sus órdenes. allah ordena que
los hombres y las mujeres deben evitar todos los caminos que conducen a formas de vida animal. el hiyab es uno de los mandamientos de allah. es un honor y
protección para las mujeres, así como una verdadera libertad para su cuerpo de las
manos y los ojos de los agresores y abusadores.
(2) el hiyab es iffah (modestia):
allah (el todopoderoso) hizo la adhesión al hiyab una manifestación de castidad y modestia:
} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا
يُؤْذَيْنَ {[الأحزاب،59]
"¡oh, profeta! dile a tus mujeres y tus
hijas y las mujeres de los creyentes
que se cubran con sus capas (velos)
(cuando salen). esto es
más conveniente, así serán
reconocidas y no serán molestadas " (qur'an 33: 59)
en el aiah anterior hay una evidencia de que el reconocimiento de
la belleza aparente de la mujer es perjudicial para ella. cuando la
causa de la atracción termina, la restricción se elimina. esto se ilustra en el caso de las mujeres de edad avanzada que pueden haber perdido todos los aspectos de la atracción. allah (swt) hizo permisible para ellas dejar a un lado sus prendas exteriores y exponer la cara y las manos, recordando sin embargo, que todavía es mejor para ellas mantener su modestia:
} وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا
فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ
بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {[النور،60 ]
"y en cuanto a las mujeres que pasaron
la edad de la maternidad
y no esperan casarse, no es pecado
para ellas si se deshacen de sus (velos exteriores)
de manera que no muestren sus
adornos, pero es mejor ser modestos,
y allah sabe y ve todas las cosas
siempre y cuando no hagan una exhibición de
su belleza, pero es mejor ser modestos
y allah sabe y ve todas
las cosas. "(qur'an 24:60)
así que ¿qué pasa con las mujeres jóvenes? es evidente que deben permanecer modestas y no exhibir su belleza.
(3) el hijab es tahara (pureza)
allah (el todopoderoso) nos mostró la hikma (la sabiduría) detrás de la legislación del hiyab:
} وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ
ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ{[الأحزاب، 53]
"y cuando les piden (a las esposas
del profeta) cualquier cosa que quieran, pídanles
detrás de una pantalla, que es más puro para
vuestros corazones y sus corazones. "(qur'an 33:53)
el hiyab permite una mayor pureza en los corazones de los creyentes y las mujeres, ya que protege contra el deseo del corazón. sin el hiyab, el corazón puede o no puede desear. por ello, el corazón es más puro cuando la vista está bloqueada (por el hiyab) y por lo tanto la prevención de la fitna (las malas acciones) es más evidente. el hiyab corta los pensamientos malos y la codicia de los corazones enfermos:
} فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ
وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا {[الأحزاب، 32]
"no seas suave al hablar, no sea que aquel en cuyo
corazón hay una enfermedad (de la hipocresía o el mal
deseo de adulterio, etc) pueda ser
movido por el deseo, así que, hablar en una
manera honorable. "(qur'an 33:32)
(4) el hiyab es un escudo
el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"إنَّ الله حَييٌ سِتَّير يُحِبُّ السِتْر"
"allah, el altísimo, es ha'yeii (3), sit'teer) 4 (él ama la haya '
(timidez) y el sit'teer (escudo; velo) "(5).
the prophet (pbuh) also said:
"إيما إمرأةٌ نَزَعَت ثِيابَها في غير بيتِ أهلِها، خَرَقَ الله عزَّ وجَلَّ عَنها سِتْرِها"
"cualquier mujer que se quita la ropa en otro lugar
que no sea la casa del esposo (para mostrarse con fines ilícitos);
ha roto el escudo de allah sobre ella "(6)
este hadiz demuestra que dependiendo del tipo de
acción comprometida habrá, recompensa (si es buena) o
castigo (si es mala).
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(3) ha'yeii: allah es tímido: no revela los actos de desobediencia de sus siervos.
ellos abiertamente desobedecen a allah mientras que están en necesidad de él, sin embargo, él (siendo ha'yeii) se avergüenza de humillarlos y deja la puerta del arrepentimiento
abierta para ellos. si, sin embargo, se convierten en arrogantes y persisten en la propagación del mal y la desobediencia, allah es ciertamente es totalmente-justo en su imposición
del castigo.
(4) sit'teer: allah es sit'teer: él proporciona los medios que escudan contra el
descubrimiento de actos de desobediencia. los esclavos cometen actos de desobediencia
mientras que allah les proporciona muchos de sus favores. él (el todopoderoso) da la oportunidad a cada uno de nosotros para volver a él en arrepentimiento y buscar su perdón. él ama a aquellos a los que no les gusta la propagación del pecado.
no le gusta el musulmán que publicita sus actos de pecado y desobediencia.
él ama a los musulmanes que no revelan los pecados de su hermano musulmán,
mientras que, al mismo tiempo lo llama a arrepentirse. el hiyab es algo
amado por allah, porque es un escudo contra la propagación del mal
manifiestado mediante la exhibición de la belleza ante los extraños.
(5) recopilado por abu dawud, an- nissa'ee-, al-baihaqee, ahmed, y en
sahih un nissa'ee.
(6) recopilado por abu dawud y at-tirmidhi, quien dijo: es un hadiz bueno ".
(5) el hijab es taqwah (virtud/honradez)
allah (el todopoderoso), dice:
} يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ
وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ{[الأعراف، 26]
"¡hijos de adán! les hemos otorgado
vestidos para que se cubran
(ocultar su partes íntimas,
etc) y como un adorno. pero el
vestido de la virtud/honradez, es
mejor.” (qur'an 7:26)
las formas generalizadas de vestimenta en el mundo de hoy es, en su mayoría para exhibir y difícilmente se usa como una cubierta y escudo del cuerpo de la mujer. para las mujeres creyentes, sin embargo, el propósito
es salvaguardar sus cuerpos y cubrir sus partes privadas como
manifestación de la orden de allah. es un acto de taqwah (virtud/honradez).
(6) el hiyab es eman (creencia o fe)
allah (el todopoderoso) no dirigió sus palabras sobre el hiyab, excepto hacia las mujeres creyentes, al-mo'minat:
}… وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ…{[النور،31]
"y di (¡oh muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) a
las mujeres creyentes " (qur'an 24: 31)
en otra aiah allah (el todopoderoso) también dice:
}ونِسآءِ المُؤمِنين{الآية [الأحزاب،59]
"y a las mujeres
de los creyentes " (qur'an 33: 59).
aisha (que allah esté complacido con ella) la esposa del profeta (la paz y las bendiciones sean con él), se refirió a algunas mujeres de la tribu de banu tamim que vinieron a visitarla y vestían ropas ligeras:
"si en verdad son mujeres creyentes, entonces, realmente esto no es la vestimenta de las mujeres creyentes, y si no son mujeres creyentes, entonces, disfruten de ella." (7)
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(7) es informado en "ma'alim as-sunnan" por abu suleiman al-khitabi en su explicación de sunnan an-nissa'ee v 4, p.376
(7) el hiyab es haya (timidez)
el profeta (la paz sea con él) dijo:
"إنَّ لِكُلَّ دين خُلُقاً، وخُلُقُ الإسلام الحياء"
"cada religión tiene una moral y la moral del islam
es el haia (timidez/vergüenza)." (8)
él (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo:
"la timidez es parte de la fe y la fe está en al-jannah
(paraíso). "(9)
además, él (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
"الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعاً، فإذا رُفِعَ أحَدُهُما رُفِعَ الآخر"
"la timidez y la fe estan plenamente asociadas si una es
levantada la otra también. "(10)
la madre de los creyentes, aisha dijo: "yo solía entrar en la
habitación en la que el mensajero de allah (la paz y las bendiciones sean con él) y mi padre fueron enterrados sin tener ninguna ropa puesta,
diciendo, es sólo mi marido y mi padre". pero cuando umar
(que allah esté complacido con él) fue posteriormente enterrado en (el mismo lugar), no entré más a la habitación, excepto que yo tenía mi ropa puesta, y me sentía tímida de umar (que allah esté complacido con él). "(11) el hiyab se ajusta a la timidez natural que forma parte de la naturaleza de la mujer.
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(8) narrado por el imam malik en su "mu'wata" (2: 905-árabe). la cadena del hadiz
es decir mursal, la cadena de narradores se desconecta en un momento u
otro. por ejemplo, al decir: "por la autoridad de a, en la autoridad de
b, en la autoridad de c que el profeta dijo: "...." el hadiz es
19 mursal si, por ejemplo c no escuchó directamente del profeta. en el
caso del hadiz anterior, ibin habban conectó la cadena de dos formas
de narradores, ambos son débiles.
(9) recogidos por al-tirmidhi, quien dijo que es: "un hadiz bueno y auténtico".
(10) narrado por omar bin abdul'lah como relacionados por al-hakim en su
"mustadrak" (1/22-arabic) que dijo: "se trata de un hadiz bueno y auténtico.. "
y al-thahabi confirmó a al-hakim al respecto.
(11) por lo que as-simt ath'ameeen cargó maniqib ummahat ul-mu'minin, p.91: un
libro de ibin as-sakir que representa una colección de los grandes atributos de las madres de los creyentes (las esposas del profeta, la paz y las bendiciones sean con él).
al-hakim informó de una narración similar y dijo que es "bueno de acuerdo a
las condiciones del imam bujari e imam mulslim, señalando que ambos
imanes no discutieron la cadena de la narración misma. al-thahabi no tenía
comentario sobre la narración de al-hakim.
(8) el hijab es ghirah (estar celoso de…)
el hiyab se ajusta a la sensación natural de ghirah que es intrínseca en el hombre recto que no le gusta que la gente
mire a su esposa o hijas. ghirah es una emoción que impulsa
al hombre directamente a proteger a las mujeres que están
relacionadas con él, de los extraños. el musulmán recto tiene ghirah hacia todas las mujeres musulmanas. muchos en el mundo han perdido a este gran aspecto moral. en respuesta a la lujuria y el deseo los hombres miran (con el deseo)
a otras mujeres mientras que no les importa que los demás hombres hagan lo mismo a sus esposas o hijas! en las sociedades "libres" las se ve a los hombres sentados con mujeres extrañas que están semi-desnudas "disfrutando" de la escena! ellos presentan a sus esposas a otros hombres extraños. se miran mutuamente aquí y allá! los asuntos se desarrollan y llamadas telefónicas se intercambian. "las aventuras amorosas" destruyen muchas familias y los niños son quienes más sufren. ¿qué tipo de "amor" es este?
la mezcla de los sexos y la ausencia de hiyab mata la ghirah en
los hombres. los ojos "se comen" a otros hombres y mujeres! la "justificación" interior es la siguiente: yo puedo mirar, así que ellos también. es una libre elección!! "
pocos son los que se sienten algo cuando descubren que
sus esposas tuvieron "aventuras". se vuelven insensibles! no tienen dignidad! no tienen honor! la conclusión es que en muchas sociedades de este mundo moderno las conductas animales son cada vez más manifiestas.
ali (que allah esté complacido con él) dijo: "se me relató que las mujeres solían amontonarse con los kuffar (los hombres no creyentes) no-árabes en los mercados, no tiene ghirah? no hay nada bueno en la persona que no tiene ghirah ".
el islam considera la gherrah una parte integral de la fe. la dignidad de la esposa o hija o de cualquier otra mujer musulmana debe ser respetada y defendida.