欧麦尔·本·汉塔布是一位坚强而自信的人，早前的他对伊斯兰充满浓浓敌意，穆圣的祈祷和优美的《古兰经》文彻底改变了他的思想和他的生活。他接受了伊斯兰，成为忠诚于伊斯兰“稳麦”的伟人，他与穆斯林同呼吸共命运，为穆斯林而喜悦，为穆斯林而恼怒。

“稳麦（Ummah）”是一个阿拉伯词语，其大概意思相当于“民族”或“信仰共同体”，但作为一个含义丰富的词语，其他语言真的很难表达其准确含义。阿拉伯语中，“稳麦”一词的词根是“爱麦（amma） ”，其含义为“去”或者“去看”。词语“伊玛目（imama）”意为领路人，例如带领人礼拜的人就是“伊玛目”，源自该词根的还有“稳姆”，意为母亲、源头或发源。

在讲英语的国家和地区或在其他西方国家，“民族”一词定义为民族国家，所谓民族国家就是按照宗教、种族或民族划分的有固定边界的国家。但阿拉伯语中“稳麦”的定义完全与此不一样。在阿拉伯语中，“稳麦”是指拥有共同信仰的共同体——即崇拜独一的真主的人群。他们“联合则强，分裂则弱。”在信仰方面他们紧密联系在一起，甚至肉体也是如此。当这个共同体的某一肢体痛苦时，整个共同体也就痛苦不安。[1]

 “这个确是你们的统一的民族，我是你们的主，故你们应当敬畏我。”（《古兰经》23:52）

我们在电视上看到常常某个国家的穆斯林声援那些在遥远国家穆遭到虐待和不公待遇的穆斯林，这一现象足以说明这一点。在先知穆罕默德的“稳麦”中，当某一成员遭到伤害时，其他成员的心灵痛苦是真切的。穆斯林也会为不道德不人道的行为勇敢站起来抗议，即使他们为之声援者与他们并无共同信仰之联系。欧麦尔认可并积极实践这一独特的特点，宣布自己是整个“稳麦”的一个成员。

欧麦尔接受了伊斯兰，他想要成为该共同体的一部分，成为这个共同体的一员。无论这个共同体处在什么境地，他坚决和他们站在一起。他皈依以前，羸弱的穆斯林正在遭受一系列有预谋的虐待和迫害，其中也不乏欧麦尔的身影。但是，现在他感受到这种痛苦，也在体验这种痛苦。他不想隐瞒信奉伊斯兰的事实，他向伊斯兰的敌人公开宣布，他已经是一位穆斯林了。

起初，未信奉伊斯兰的麦加人非常震惊，对他的皈依不知做如何反应。随着这一消息传播开来，他们聚集在克尔白，商量攻击他的对策。终于他们阴谋得逞，欧麦尔被打，但他很快康复，因为他的加入，伊斯兰真正强大。他内心充满了热爱穆斯林兄弟姐妹的浓厚感情。对此，穆圣对他做出如此评价：“如果我身后还会出先知的话，那么，欧麦尔就是不二人选。”

他的加入不止使力量的伊斯兰强大

艾布·伯克尔和欧麦尔是穆圣最亲密的战友。据阿里的传述，穆圣早晨与艾布·伯克尔和欧麦尔一同出去，晚上一同回来。穆圣把他两个称为自己的眼睛和耳朵，他们两个是穆圣在大地上的顾问。[2]  在穆斯林“稳麦”遭遇困苦的日子里，欧麦尔始终站在穆圣的身边。

尽管他的身强力壮是尽人皆知的，但他真正被人所称道的还是他的虔诚和慷慨。他经常通宵拜主，黎明时分唤醒家人和他一起礼拜，他是一个忠诚的信仰者，对真主允诺的乐园充满期待，为主道花费大量的财富，使那些贫困的穆斯林得益。使者的一位弟子传述，[3]  有一次他为困难群体捐款22000迪尔汗，他还施舍了自己的一袋白糖，有人问他为什么施舍白糖，他回答：“因为我喜欢吃糖，真主在《古兰经》中这样说： ‘.你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的。’（《古兰经》3:92）”

欧麦尔是穆圣以乐园报喜的10人中的一人，[4]但这并没有使他停止工作，无所作为，他终生为真主的喜悦而努工作。他学识渊博，慷慨大方，崇拜真主，不知疲倦。值得一提的是，他是忠诚于穆圣的“稳麦”。穆圣这样忠告我们：“爱护他的兄弟犹如爱护自身一样的人，才算是真正的穆斯林。”[5]欧麦尔渴望乐园，但他同时也渴望所有人认主独一、拜主独一、承认穆罕默德是真主先知的穆斯林得到乐园。这就是欧麦尔，辨别真理与谬误的欧麦尔。他就是这个“稳麦”的真正汉子。