我 可以通过什么方法认识真的黎明？我竭尽全力的观察真的黎明，那是为了确知做晨礼和停止吃封斋饭的时间， 也为了我和我的朋友们，因为我居住在中国，这儿的穆斯林依靠因特网上的时刻表，但是不太精确；所以他们依照那个时刻表做晨礼，其实晨礼的时间尚未进入。但 是我未能通过正确的方法获得准确的时刻，因为我使之接近黑暗消失和亮光出现的时候，我这样做要肩负罪责吗？

一切赞颂，全归真主。

第一：

我们祈求真主赐予你幸福，因为你追求真理，竭尽全力的使自己的功修正确；我们祈求真主使你顺利，赐予你喜爱知识和酷爱学习的报酬。

须 知黎明有两种：假的黎明，在它出现的时候晨礼的时间尚未进入，封斋的人可以继续吃喝、他也可以与妻子发生性行为；真的黎明，在它出现的时候晨礼的时间进入 了，禁止封斋的人继续吃喝、也禁止他与妻子发生性行为，真主说：“你们可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒，至于夜 间。”（2:187）

先知（愿主福安之）在许多圣训中已经阐明了两者之间的区别，有的圣训阐明两者的属性，有的圣训阐明了两者的教法律列，还有的圣训从属性和教法律列两方面阐明两者的区别，敬请参阅（26763）号问题的回答。

两个黎明之间的区别在圣门弟子、再传弟子和之后的学者们的主张中非常清楚；

伊本·凯希尔（愿主怜悯之）说：“伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）说：黎明有两种；在天空中出现的竖光，它没有立法作用；至于在山头上出现的横光，则禁止封斋的人吃喝。”

《伊本·凯希尔经注》( 1 / 516 )

伊本·古达麦（愿主怜悯之）说：“ 学者们一致公决：在第二次黎明出现的时候晨礼的时间进入了，它就是在天际出现的横光，被称为‘真的黎明’；至于第一次黎明，则是在天空中出现的竖光，它与教法律列没有关系，被称为‘假的黎明’。”《穆额尼》( 1 / 232 ) .

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“学者们叙述了两个黎明之间的区别：

第一个区别：第一次黎明是从东向西延伸的竖光，第二次黎明是从北向南的横光；

第二个区别：第一次黎明出现之后很快就会漆黑，第二次黎明出现之后越来越亮；

第三个区别：第一个黎明与天际中断，之间有漆黑；第二个黎明与天际相连，之间没有漆黑。

第一次黎明与教法律列没有任何关系，第二次黎明与教法律列有关系，在它出现之后封斋的人必须要停止饮食，也可以作晨礼。”《津津有味的解释》( 2 / 107 、 108 ) .

第二：

至 于日历上的时刻表，并不是了解晨礼时间的可靠的来源，如果日历上的时刻表有错误，那么你们不能依靠日历上的时刻表做晨礼，你们应该根据上述的两个黎明的区 别，掌握晨礼的正确时间；如果不能每天观察黎明出现的时间，你们也可以设置预防性的时间，根据时刻表上的晨礼时间，在封斋的时候提前半小时停止吃喝，退后 半小时做晨礼。

你们也可以观察整整一年中真的黎明出现的时间，记录和整理，然后为后辈穆斯林制作正确的历法表和礼拜的时刻表。

综 上所述：你们可以亲自观察黎明出现的时间，以此确定做晨礼和停止吃封斋饭的时间；如果做不到，你们必须要等待，在觉得礼拜的时间进入之后做晨礼。 如果你们封斋，可以吃喝，一直到确信黎明出现为止，因为真主说：“你们可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒，至于夜 间。”（2:187）

谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）说：“只要确信黎明没有出现，就可以吃喝，哪怕怀疑也罢，一直到确信黎明出现为止。”《斋戒的法太瓦》（299页）

 真主至知！