Примерно в 570 году на свет появился ребенок, которого назвали Мухаммадом. Он родился в семье, принадлежавшей роду Курайш, который занимал господствующее положение в Мекке, одном из ключевых городов района Хиджаз, расположенного в северо-западной части Аравии. Этому человеку, в соответствии с божественным предопределением, суждено было стать Пророком одной из величайших религий мира – Ислама.

Ранее город Мекка был известен лишь как место, на котором расположена древнейшая святыня – Кааба. Однако, после того как более развитый юг Аравии пришел в упадок, Мекка, в шестом веке, становится одним из важнейших торговых центров, поддерживающим прочные связи с такими великими державами того времени, как Империя  Сасанидов, Византия и Эфиопия. В результате этого, доминирующее положение в городе стали занимать торговые кланы, среди которых выделялись представители рода Курайш.

Отец Мухаммада, Абдуллах ибн Абдуль-Мутталиб, скончался до того, как родился его сын. Его мать, Амина, умерла, когда мальчику исполнилось шесть лет. Сироту приютил его дед, глава рода Хашим. После смерти деда, заботу о Мухаммаде взял на себя его дядя Абу Талиб.  В соответствии с традициями того времени, Мухаммад провел год или два в семье араба-кочевника в пустыне. Этот древний обычай, практиковавшийся вплоть до недавнего времени известнейшими семьями Мекки, Медины, Тайфа и других городов Хиджаза, имел большое значение для Мухаммада. Он не только научился стойко переносить тяготы жизни в пустыне, но и по-настоящему оценил красоту и богатство родного языка, занимавшего особое место в жизни Арабов, у которых культура речи и искусство владения языком считались бесценными дарами. Также за то время, что он провел в семье бедуина, Мухаммад научился терпеливости, постиг азы неприхотливой жизни кочевников, с которыми ему пришлось делить кров и пищу, живя вдали от остального мира.  Все это, в итоге, помогло ему не только понять их образ жизни, но и по достоинству оценить его.

Примерно в 590 году, Мухаммад, которому тогда было двадцать лет, стал работать доверенным лицом вдовы по имени Хадиджа, которая занималась торговлей, а в частности отправляла караваны на север. Позже они поженились, и у них родились два сына и четыре дочери. Оба их сына умерли в детстве.

В возрасте сорока лет, Мухаммад начал временами уединяться в одной из пещер на горе Хира, которая находилась за пределами Мекки. Именно на этой горе произошло первое в истории Ислама знаменательное событие. Однажды, когда Мухаммад находился в пещере Хира, он услышал голос, принадлежащий Ангелу Джибрилу (Гавриилу), который приказал ему:

“Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови”. (Коран 96:1-2)

Три раза Мухаммад говорил, что не умеет читать, но каждый раз Джибриль повторял приказ. Наконец, Мухаммад произнес эти слова, известные сейчас как первые пять аятов 96-й суры Священного Корана, в которых сообщается, что Бог является Создателем всего сущего и источником всех знаний.

Вначале, Мухаммад не рассказывал о случившемся никому кроме своей жены и ближайшего окружения. Но когда начали нисходить откровения, в которых содержалось повеление сообщить об истине Единобожия всем людям, он начал проповедовать более широкому кругу: сначала беднякам и рабам, а позже и мекканской знати. Все откровения, ниспосланные Мухаммаду во время его пророческой миссии, были собраны в Коран, Который представляет собой Священную Книгу мусульман.  

Не все приняли то божественное послание, которое передал Мухаммад. Даже среди его соплеменников нашлись люди, отвергнувшие его учение. Многие торговцы также активно препятствовали его призыву. Однако такое противодействие со стороны недоброжелателей лишь усилило стремление Мухаммада довести до конца свою миссию, и позволило ему со всей отчетливостью осознать то, насколько разительно отличается Ислам от язычества. Единобожие в Исламе является той основой, на которой зиждутся остальные аспекты исламского вероучения. Аяты Корана свидетельствуют о единстве Бога, предупреждают тех, кто отказался уверовать в Него, о грядущем наказании и благовествуют о божественной милости и прощении для тех, кто подчинился Его повелениям. Они возвещают о Судном Дне, когда дела каждого человека будут взвешены на весах, и верующие будут вознаграждены, а неверующие наказаны. Коран резко осуждает и отвергает многобожие и возвещает об ответственности каждого человека за свои деяния. Таким образом, аяты этой Священной Книги стали своего рода вызовом язычникам Мекки.