Третим обвинением есть то, что стремительные Исламские завоевания, которые поразили известный мир, где мусульманская вера была в состоянии распространиться на Восток и Запад, были в основном только для военных трофеев, мирских удовольствий, славы и известности.

Приведем некоторые факты из биографии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и об Исламских принципах из исторических фактов. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в начале своей миссии Посланника Аллаха терпел нападки своего народа: всеми возможными способами и всеми возможными средствами его силовали отступить и отказаться от его призыва к Исламу, используя преследования и угнетения, чтобы помешать его миссии, упомянутой ранее. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивали лидеры курайшитов: Если тебе нужно владение и владычество на всем Аравийском полуострове, мы гарантируем это тебе. Если тебе нужен брак, мы предлагаем свободно жениться на самой красивой девушке на Аравийском полуострове. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было предложено богатство, которым никто и никогда еще не мечтал обладать на Аравийском полуострове, но он также отрицал это предложение. Арабские лидеры курайшитов делали все свои предложения с условием, чтобы он перестал взывать к его религии Ислама. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, давал простой, прямой и честный ответ на все их заманчивые и выгодные сделки, который был полным и окончательным отказом. Слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

«Клянусь Аллахом! Если бы вы были в состоянии поставить солнце в мою правую руку и луну в левую руку для того, чтобы оказать давление на меня, чтобы отказаться от призыва – я бы не стал. Я никогда не сдамся, и не приниму их просьбы, (но буду продолжать свою миссию), пока либо этот призыв (к религии Ислама) не станет преобладающим и широко принятым и применяемым на Аравийском полуострове, или же моя голова отделится от моего тела». [Ибн Хишам, биография Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, т. 1, с.170]

Другой факт, достойный внимания, что письма, которые Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посылал губернаторам и правителм соседних стран были очень ясны, позволяли им сохранить свои позиции руководства, господства, и имущества, если они примут Ислам и сохранят мир и справедливость.

Например, следующее известное письмо Ираклию, императору Римской и Византийской империи, гласит:

«Во имя Аллаха, милостивого и милосердного От Мухаммеда, который есть раб Аллаха Его Пророку Ираклию (правителю в то время). Мир тому, кто следует правильным путем. Я зову вас в лоно Ислама. Поэтому, если вы хотите безопасности, примите Ислам. Если вы примете Ислам, Аллах воздаст вам вдвойне, а если вы откажетесь сделать это, ответственность за преступления всего народа, будет ваша. [Аллах Всевышний говорит]:

(Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами») (3:64) (Бухари и Муслим)

Анас, Пусть Аллах будет доволен им, сообщил, что:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не подходил, чтобы дать награду тому, кто принял Ислам, но попустительствовал ему. Однажды пришел человек и попросил что-то, если он примет Ислам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предложил ему (из Исламского казначейства) стадо овец, которые паслись в долине между двух гор (в Медине). Таким образом, человек, который получил награду вернулся к своему народу и сказал им: О мой народ! Примите Ислам, так как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, дает такую ​​награду, что получатель не будет бояться бедности. [Все люди, связанные с этим человеком приняли Ислам и присоединились к мусульманам]. Анас, Пусть Аллах будет доволен им, в своем докладе говорил: «человек будет принимать Ислам только для материалистической выгоды, но, как только он почувствует сладость веры Ислама – она станет дороже в сердце такого человека, больше, чем весь мир и его владения». (Бухари и Муслим)

Давайте также рассмотрим количество богатства, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил в наследство после смерти. Амр ибн аль-Хариса (р.а.а.) сообщил:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти не оставил дирхама или динара (денежных деноминаций), раба, горничной или что-нибудь еще, кроме его белого мула, его оружия, и куска земли, которую он объявил благотворительностью для мусульман».

(Муслим)

На самом деле войска Пророка противостояли иудеям, как зерно против горки ячменя. Как здравомыслящий человек может обвинить такого человека, как Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, во влюбленности в прибыль и имущество, эфемерное состояние и славу? Императоры, националистические лидеры, их генералы и воины ищут славы, земли и добычи, но факты выше доказывают, что целью Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было распространение религии Ислама человечеству мирными средствами в их интересах, и лишение их в покое в зарабатывании средств для существования и реализации их материальных потребностей, как им заблагорассудится в границах Ислама.

Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и последователи, по правде говоря, показаывают на примере своего праведного, вертикального и аскетического образа жизни, что они не гнались за пожитками и мимолетными удовольствиями этой жизни.

Во время битвы при Ухуде, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прокомментировал: «Вставай, чтобы получить Рай, который так же просторен, как и все небеса и земля вместе взятые!» Человек по имени Омар бен аль-Хемам, да Аллах будет доволен им, услышал заявление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, этот человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «О Пророк Аллаха! Ты сказал о награде Раем, который столь же широк, как небо и земля вместе взятые!» Пророк (с.а.с.) ответили положительно. Человек сказал: «Благословен, будет так! Да будет благословен он!» Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил человека: «Что побудило тебя сказать, что ты сказал?» Человек ответил: «О Пророк Аллаха! Только надеюсь быть одним из обитателей этого Рая!». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Конечно, ты один из обитателей этого райского уголка». Услышав такое слово от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мужчина достал несколько фиников из своей сумки, чтобы поесть перед боем. Но, человек бросил финики в воздух и произнес «Клянусь Аллахом! Если бы я дожил, чтобы доесть эти финики, это была бы очень долгая жизнь!» Он бросился на борьбу с врагами Ислама изо всех сил, пока он не был убит». (Муслим) 

Человек по имени Шаддада бен аль-Хади, пусть Аллах будет доволен им, сообщил, что бедуин пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и выразил заинтересованность в Исламе. Бедуины скоро приняли Ислам. Бедуины выразили заинтересованность в том, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переехал с ними в Медину. Таким образом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил мусульман заботиться о бедуинах [что они и сделали]. Мусульмане вели бой против язычников и, как результат, они выиграли некоторые военные трофеи. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределил трофеи между его сподвижниками. Бедуинам отдали долю добычи в связи с их участием в этой борьбе. Бедуины спросили: «Для чего это?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заявил: «Это часть добычи за участие в борьбе».

Бедуин произнес: «Я не давал вам клятвы верности для мирских выгод. На самом деле, я последовал за вами и принял Ислам надеясь, что если стрела противника вонзится в горло и я умру, то я буду вознагражден Раем». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы говорите правду, то Аллах выполнит ваше желание». Позже, произошла битва, бедуин был найден мертвым со стрелой в горле. Он был перенесен и предстал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Разве он не тот же бедуин?» Народ ответил утвердительно. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Воистину, этот человек был правдивым с Аллахом. Таким образом, Аллах Наивозвышенный правдив с ним».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал свой плащ, чтобы использовать в качестве Плащаницы для умершего бедуина. Похорон миновал, и они предложили погребальную молитву за душу, используя следующую мольбу за душу мученика:

«О Аллах! Это твой раб-слуга, который пришел для Твоего дела. Он погиб как мученик. Я свидетель этому». (Нисайя)

Этот инцидент является свидетельством для человека и его предпочтений, отказавшегося принять свою правую долю военных трофеев, ища полной искренности в своем желании за вознаграждение от Аллаха.

Омар ибн аль-Хаттаб, пусть Аллах будет доволен им, знаменитый справедливый халиф и сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чьи завоевания охватили обширные территории в мире, включая известные римские и персидские империи, услышал рычание желудка из-за отсутствия питания. Услышав рычание своего желудка, Омар, пусть Аллах будет доволен им, воскликнул: «О мой дорогой желудок, рычи или молчи! Клянусь Аллахом! Ты не будешь заполнен, пока все мусульмане не имеют достаточно еды» (Байхаки в аль-Сунан, 9/42]

Добыча и трофеи войн ранних мусульман накопленные в их завоеваниях были достаточны, чтобы позволить им вести зажиточную и добрую жизнь, но реальный мотив завоеваний был призвать другие народы к Слову Аллаха и религии Ислама, доказывает тот факт, что покоренным народам была предоставлена ​​свобода выбора принять Ислам как религию и образ жизни, и если они это делали, они обладали всеми правами других мусульман. Этот уравнительный и универсальный подход не был известен в мире в то время. Если завоеванные люди отвергли Ислам, но не объявляли войну против мусульман, они были обязаны платить джизью («подушный налог») символическую сумму налога в обмен на защиту их жизни, имущества и богатства, гарантированное и обеспеченное Исламским государством. Кроме того, плательщики налога пользовались всеми государственными услугами, предлагаемыми и поддерживаемыми Исламским государством и не были обязаны платить дополнительные налоги, в то время как мусульмане, с другой стороны, были обязаны платить закят (обязательная благотворительность за накопленное богатство, сумма двух с половиной процентов своего дохода, накопленных средств или указанного объема сельскохозяйственной продукции и животноводства). Закят часто намного больше, чем сумма налога в год. Если немусульмане в завоеванной земле отказывались принять любой вариант, и решали воевать дальше, против них велась война для того, чтобы передать послание Ислама к людям в целом. Существенной причиной для ведения войны против других немусульман является то, что, некоторые жители таких немусульманских стран могут принять Ислам, если им будут известны ее принципы и миссия. Для этой важной и благородной цели, Аллах знает лучше, Ислам обязывает мусульман вести войну для того, чтобы передать послание Аллаха к немусульманам.

Один из величайших полководцев Ислама, а именно Халид бин аль-Валид, пусть Аллах будет доволен им, самый известный и успешный среди ранних мусульман, в то время как он владел только лошадью, мечем и рабом. Где тут можно найти любой след материальной жизни в наследстве такого великого полководца и мусульманского воина?

Книги Исламской истории, изобилуют многочисленными рассказами о мужчинах этого высокого ранга, которые подтверждают, что мирские выгоды не были целью ранних мусульман, скорее, они надеялись на награду от Аллаха, Величайшего в изобилие и за их искренность в взывании к Исламу, божественной религии руководства от Аллаха .. Как было сказано и обещано Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Мне нравится, что он сказал:

«Если одна душа, мужчина или женщина, приходит через вас к Исламу, это лучше для вас, чем выбор красных верблюдов (всего мира, то есть наиболее ценные вещи арабов)».

(Муслим и другие)

Правитель Египта, Мукавкис, послал своего гонца к мусульманскому Генералу, Амр ибн аль-Аас, пусть Аллах будет доволен им, который завоевал Египет. Мусульманский Генерал держал Вавилонскую крепость в осаде. Египетский правитель попросил своего шпиона сообщить о том, что они видели. У них всех было консенсуса в отношении их наблюдения. Они сказали: «Мы заметили, что они выбирают между жизнью и смертью. Они предпочитают быть скромными и смиренными, а не гордыми и высокомерными. Мы заметили, что они не имеют никакого интереса в мирских доходах и имуществе. Они сидят на полу, а их лидер сидит, как один из них. Никто не мог различать лидера, как ведущих и ведомых. Они почти одинаковы, независимо от их ранга».

Эти и многие другие примеры показывают, что накопление военных трофеев и самовосхваления не были целями ранних мусульман, а рвение миссии Ислама в том, чтобы вести человечество, неся с собой универсальное послание Ислама.