И тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выпустил свиток из своих рук и затем позвал нас, сказав: «Мир вам! Ваш Господь предписал для Самого Себя милость».

Однажды мы сидели вместе с ним, как вдруг он (да благословит его Аллах и приветствует) захотел подняться и уйти. И было ниспослано:

 «Будь же терпелив вместе с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику. Не отвращай от них своего взора, желая украшений этого мира»[1].

После этого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) всегда сидел с нами, а когда наступал час, когда ему (да благословит его Аллах и приветствует) нужно было отлучиться, то мы вставали и уходили до того, как он сам (да благословит его Аллах и приветствует) подымался.

Так кто же этот эфиоп, который еще вчера был рабом, а уже сегодня стал господином по причине своей веры?

Давайте послушаем его историю так, как её описал Халид Мухаммад Халид[2], да помилует его Аллах:

Он – Биляль ибн Рабах, первый муэдзин в Исламе, рассекший воздух призывом к Истине. Он – Биляль, разбивший идолы. Он – Биляль, а кто же не знает Биляля, который поселился в сердцах и чувства мусульман во всех уголках земли? Он – одно из великих чудес Ислама. Среди каждых десяти мусульман – со времен, как начался Ислам вплоть до наших дней, и до того, как пожелает Аллах – обязательно находятся семеро, которые знают Биляля. То есть существуют десятки миллионов человек, которые сквозь поколения и столетия, знают Биляля: сохранив его имя и полностью зная его историю также, как знают историю двух великих наместников – Абу Бакра и Умара (да будет доволен Аллах ими обоими).

И даже если ты спросишь ребенка, который все еще учится в первых классах школы Египта, Пакистана, Китая, Америки, Европы, России, Ирака, Сирии, Ирана, Судана, Туниса, Марокко, Алжира, в отдаленнейших уголках Африки, в горах Азии или в любом уголке земного шара, в котором проживают мусульмане: «Кто такой Биляль ибн Рабаха?», то он ответит тебе: «Он – муэдзин Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он – раб, которого мучал его же господин камнем, положенным ему на грудь, чтобы отвернуть его от религии, а он повторял: «Един, Един…», осознавая ту вечность, которую предоставляет ему Ислам.

Знай же, что этот Биляль до Ислама был не более чем рабом, пасшим верблюдов своего господина за пригоршню фиников, чтобы выжить.

Он был правдив в своей вере и величие религии, в которую он уверовал, возвысило его в жизни и предоставило ему высокое место в истории Ислама среди великих, почетных и достойных.

Поистине, многие представители элиты человечества, обладатели высокого положения, авторитета и богатства, не добились и сотой части того вечного почета, которого добился Биляль, эфиопский раб. Более того, многие исторические герои не достигли такой известности, которой добился Биляль.

Чернота его кожи, скромность его характера и происхождения, спокойное отношение к людям, как раба, не воспрепятствовали ему – когда Ислам оставил в нем свой след – достичь высокого положения, к которому привела его правдивость, сила убежденности, чистота и усердие.

Люди полагали, что раб вроде Биляла, относился к незнатному происхождению: без семьи и родственников; не владел в своей жизни ничем и сам был во власти своего господина, который приобрел его за деньги; ходил и кушал среди домашней утвари своего господина, верблюдов и вьючных животных.