Имам Ибн К'оййим сказал:

« Пророк спешил разговляться и побуждал к этому других. Он принимал пищу перед рассветом и побуждал людей  к этому, откладывал это ближе к рассвету и склонял других к этому.

Он побуждал разговляться финиками, а если не находил их, то  водой. Это указывает на полноту его сострадания и сердечного отношения к своей умме. Предоставлять человеку на голодный желудок натуральную сладкую вещь является более предпочтительным для его принятия  и для придания организму силы. Особенно, силы  разума, так как, истинно то, что натуральная сладость усиливает его. Сладость Медины – это спелые финики. Жители Медины делают  из них варенья и джемы. Это приправа для хлеба, который ежедневно употребляется. Свежие финики для них фрукты. Словом, финики для них хлеб насущный!

Что же касается воды, во время поста в печени образуется некая сухость и если её увлажнить водой, то после этого усвоение ею пищи будет полноценным. По этой причине, испытывающему жажду голодному человеку лучше всего перед употреблением пищи выпить немного воды, а затем приступать к еде. Вместе с тем, в финиках и воде есть свойства, положительно влияющие на здоровое функционирование сердца, о которых прекрасно осведомлены кардиологи.

Вместе с Пророком на его ифтаре

Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) разговлялся, прежде чем совершить молитву маг'риб. Он разговлялся свежими финиками, если не находил их, то сухими, если не находил и это, то несколькими глотками воды.

Передают от него, что при разговении он говорил: «Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху» (Абу Давуд).

Так же приводят от него, что он сказал: «Для постящегося во время его разговения есть дуа, которое не отвергается» (Ибн Маджа).

Достоверно, что Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) сказал: «Когда увидите, что отсюда надвигается ночь, и отступает туда,  постящемуся следует разговляться» (муттафак'ун 'алайхи).

Хадис комментируется так: с наступлением ночи его пост считается законченным, если  даже он не делал намерения, потому как наступило время его окончания, подобно тому, как наступает утро или ночь. 

Культура поведения постящегося

 Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) запретил постящемуся говорить непристойные слова, поднимать свой голос, ругать кого-то и отвечать на чью-то ругань, приказав в этом случае сказать тому, кто его ругает «Я пощусь». По этому поводу сказано, что эти слова нужно произносить вслух и это очевиднее. Так же сказано, что нужно произносить про себя для напоминания себе. А так же, что нужно произносить вслух, если пост обязательный и про себя, если пост дополнительный.

Его руководство в путешествии в месяц рамадан

 Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) выходил в путь в месяц Рамадан. В пути он иногда постился, иногда не постился и оставлял выбор своим сподвижникам между двух дел. Иногда приказывал им не держать пост, если приближались к врагу, для того, чтобы набрались сил для сражения. Если же в путешествии непредвиделись боевые действия, то он говорил, что разрешено не поститься, кто поступил так - хорошо, а кто хочет поститься, то на нем не будет греха. 

 Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) выходил в путь для самых великих сражений, на битву при Бадре и на битву открытия Мекки в Рамадан.

 Он не назначал определенное расстояние как предел, после которого путник может не поститься, по этому поводу  от него достоверно ничего не передано. Сподвижники, как только выходили в путь разговлялись, не обращая внимания на то, насколько отдалились от строений селения и сообщали, что это сунна Пророка.  Как сказал об этом 'Убайд ибн Джабр: «В месяц Рамадан я вместе с Абу Басра Г'ифарий (да будет доволен им Аллах), сподвижником Пророка (да благословит его Аллаха и приветствует) сел в корабль в Фустате. Мы не отдалились далеко от строений, как он накрыл стол и позвал меня к нему. Я сказал ему: «Разве ты не видишь дома?!» Абу Басра ответил: «Разве ты не желаешь выполнить сунну Посланника Аллаха?» (Ахмад и Абу Дауд).

 Мухаммад ибн Ка'б (да будет доволен им Аллах), сказал: «Я пришел к Анасу ибн Малик в Рамадан, он хотел отправиться в путь. Ему снарядили его верблюдицу, и он надел одежду для дороги. Он попросил себе еду и поел. Я спросил его: «Это сунна?» Он сказал: «Сунна»,- и сел на верблюдицу. Имам Тирмизий сказал об этом хадисе: «Хадис хасан (хороший)». Это предание, ясно указывающее на то, что тот, кто решил отправиться в путь в течение дня в Рамадан, может разговеться.