Родители должны знать, что воспитание детей дело не  из  легких. Это вроде основного двигателя в поведении ребенка в дальнейшем, и поэтому воспитатели, будь- то это родители или учителя, должны уделять этому особое внимание и хорошо знать основы воспитания. Мусульмане, предшествовавшие нам, выбирали для своих детей самых лучших воспитателей со знаниями и нравами, самых отличительных в средствах и способах воспитания.

    Вот тебе несколько примеров из их жизни:

    Утба ибн Абу Суфьян сказал Абд Ас Самаду, воспитателю своего сына: « Пусть первым   делом в исправлении моих детей будет исправление  себя самого – так как их глаза связаны с твоими глазами, и хорошее для них это то, что ты считаешь хорошим, и плохое  это то,  что ты считаешь плохим. Обучи их книге Аллаха: не заставляй их учиться, чтоб им не  надоело, но   и не оставляй их, чтобы они полностью отошли от него. Затем обучи их невинным стихам и самым благородным хадисам. Не начинай учить их другому знанию, пока они полностью не овладеют первым, ибо множество разговоров приводит к непонятностям. Обучи их биографиям мудрецов и нравам просвещенных. Отстраняй  их от женских разговоров. Устрашай их мною и наказывай в моём отсутствии. Веди себя с ними как врач, который не спешит назначить лечение, пока точно не узнает болезнь. Не полагайся на мои извинения, а я положился на твою достаточность, и всякий раз, когда ты будешь превосходить в воспитании, я буду благотворить тебя больше, если на то будет воля Аллаха». [1]

    Халяф Аль Ахмар сказал:  «Рашид послал ко мне своего сына, Мухаммеда Аль – Амина и сказал: «Ахмар, поистине повелитель правоверных доверил тебе радость своей души и сердца, обращайся с ним хорошо, и он обязан слушаться тебя, будь ему тем, кем установил тебя повелитель правоверных. Научи его читать Коран, научи хадисам, и пусть он приводит стихи. Научи  его  сунанам, научи  как,  где и что говорить, разрешай ему смеяться только в нужное время. И пусть  не  проходит и часа без того, чтобы  он  не  получил  от  тебя пользы, при этом не огорчай его, чтобы не умертвить его разум. Не усердствуй в великодушии к нему, чтобы он не нашёл приятным свободное провождение времени и не привык к тому. Исправляй его своей близостью и мягким обращением, пока можешь, если же он не понимает так, то используй силу и грубость». [2]

    Абд Аль Малик ибн Мараван сказал воспитателю своего сына, который был из племени Бану Захра: « Учи их правдивости подобно тому, как ты учишь их Корану, побуждай их к хорошим нравам, и пусть они учат стихи, поощряют и поддерживают. Сиди вместе с ними с благородными людьми и учеными, поистине они самые лучшие люди в набожности и нравах. Оберегай его от подлых людей и слуг, поистине они самые худшие люди в набожности и нравах. Прикажи им пусть чистят зубы сиваком поперек, пусть пьют воду мелкими глотками, и не пьют залпом (большими глотками). Относись к ним почтительно при  людях, и унижай их уединяясь. Бей их за ложь, поистине ложь ведет к распутству, а распутство ведет к огню. Предостерегай их, чтобы они поносили честь людей: у свободного человека нет замены чести. Если они управляют чем- либо, запрещай им бить людей, поистине это позор, который останется за ним и обида, за которую с него будет востребовано. Побуждай их поддерживать родственные отношения. И знай, что воспитанность более важна для мальчика, чем его родословная». [3]

     Умар ибн Аль Хаттаб написал правителям всех городов: « Обучайте своих детей плавать, ездить верхом и тому, что стало пословицей и хорошим стихам».

   Также раньше говорили, что обучение ребенка писать, считать и плавать входит в обязанности родителей перед детьми. [4]

   Хаджадж сказал учителю своих детей: «Научи их плавать перед тем, как научишь их писать. Поистине они найдут того, кто сможет написать за них, но они не найдут того, кто будет плавать за них. Также от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приводится, что он запретил проклинать их». [5]

     Один из королей сказал воспитателю сына: «Не начинай обучать им другое знание, пока они не овладеют первым. Поистине дрожь знания в ушах и переполненность головы мыслями вводит в  заблуждение». [6]

      Хашим ибн Абд Аль Малик завещал Сулейману Аль Кальбий, когда нанял его воспитателем для своего сына: « Сын мой, этот, как кожица между моими глазами и я поручаю тебе его воспитание. Ты должен бояться Аллаха и выполнить доверенное тебе дело,  в первых: потому что тебе заслуженно доверили его; во вторых: я правитель, на которого ты надеешься и которого ты боишься, в третьих: потому что всякий раз, когда уровень мальчика в чем-то повысится, ты будешь подниматься вместе с ним. В этих качествах есть то, что побудит тебя выполнить моё  завещание. Первое,  что  я приказываю  тебе: учи  его  Корану и  заставляй  читать   по десять раз, пока он не выучит его, как будто собирается зарабатывать этим себе на жизнь. Затем расскажи ему о хороших стихах, и находись с ним в арабских кварталах и выбирай для него благородные  стихи, будь- то высмеивания или восхваления. Разъясни ему некоторые виды запретов и дозволенных вещей, учи его проповедям и  расскажи  ему  о битвах, затем усаживай каждый день перед людьми для наставления». [7]

…………………………………………………………………………………………………….

[1] Аль – Баян ва Ат Табъин (1/142)

[2] Мукаддима Ибн Хальдун (1/348)

      Аль- Махасин ва аль Масавиъ (1/244)

[3] Усама ибн Мункиз, Аль- Баб Аль- Адаб (1/68)

[4] Аль Адаб  Аш Шаръийяту (2/65)

      Аль- Камиль фи аль- лугати ва аль адаби. (1/211)

      Захруль акамм фи аль амсали ва аль хикам (1/13)

[5] Аль- адаб аш шаръийя (2/65)

[6] Аль- Муджаласату ва джавахиру аль ильм (4/441) (1639)

[7] Мухадзарат аль удабаъ (1/19)

    См.http://www/said.net/doat/alsaga/24.htm