O nosso credo é acreditar em Allah, Seus Anjos, Seus Livros, Seus Mensageiros, no Dia do Julgamento, e no Destino, ainda que seja agradável ou desagradável.

Crença na autoridade de Allah, Unicidade e Atributos:

Acreditamos na divindade de Allah, isto é, que Ele é o Senhor, o Criador, o Soberano, e o Gerente de todos os assuntos.

Acreditamos na unicidade de Allah, isto é, que Ele é o verdadeiro Deus e todos os outros que se nomeiem Deus são falsos.

Nós acreditamos nos Seus nomes e atributos, e que Ele tem os nomes mais magníficos e atributos sublimemente perfeitos.

Acreditamos na Sua Unicidade em tudo isto, ou seja, Ele não tem associados na Sua divindade, na Sua soberania, nos Seus nomes e nos Seus atributos. Deus diz no Alcorão:

 “Ele é o Senhor dos Céus e da Terra e de tudo o que existe entre eles, então adorem-No e tenham paciência na Sua adoração; ¿Conhecem alguém igual a Ele?” (19:65)

Acreditamos que Ele é:

 “Allah que não existe outro Deus exceto Allah, O Vivente, O Eterno. O sono ou o dormir não O apreendem; A Ele pertence tudo o que existe nos Céus e na Terra. Quem é que lá está que intercederá perante Ele sem a Sua permissão? Ele sabe o que está antes deles e atrás deles, e a eles não abrange nada do Seu conhecimento exceto o que Ele quer. O Seu trono abrange os Céus e a Terra, a preservação dos mesmos não O carrega. Ele é o Altíssimo, O Grandioso.” (2:255)

Acreditamos que Ele é:

 “Allah que não existe outro Deus exceto Allah, O conhecedor do visível e do invisível. Ele é O Graciosíssimo, O Misericordiosíssimo. Ele é Allah, não existe outro Deus exceto Allah, O Rei, O Sagrado, A fonte de Paz, O Protetor da Fé, O Guardião, O Todo-Poderoso, O Dominador, O Sublime. Glorificado seja Deus acima do que Lhe associam. Ele é Allah O Criador, O Fabricante, O Modelador. A Ele pertencem os mais bonitos nomes. Tudo o que está nos céus e na terra O glorifica. Ele é O Altíssimo, O Prudentíssimo.” (59:22-4)

Nós acreditamos que:

 “A Ele pertence o Reino dos Céus e da Terra. Ele cria o que lhe agrada. Ele dá a quem Ele desejar, do sexo feminino, e Ele dá a quem Ele desejar, do sexo masculino, ou Ele acasála-os, homens e mulheres; e Ele faz estéril, quem Ele quiser. Certamente Ele é o que tudo sabe, O Poderoso.” (42:49-50)

Acreditamos que:  

“não há nada como Ele, pois Ele é o que tudo ouve, o que tudo vê. A Ele pertence a chave dos Céus e da Terra. Ele aumenta e limita provisões a quem Ele desejar. Certamente Ele é O Sabedor de tudo.”(42:11-12)

Acreditamos que:

“Não existe criatura que se mova sobre a Terra, sem que a sua prestação dependa de Allah. Ele conhece a sua casa e o seu repouso. Tudo é gravado num livro claro.” (11:6)

Acreditamos que:

“com Ele estão as chaves do desconhecido. Ninguém as conhece, exceto Ele. Ele sabe o que está na terra e no mar; Não há uma folha que caia sem o seu conhecimento. Não há um grão na mais profunda escuridão da terra, nem uma coisa verde ou seca, mas tudo está num livro claro.”(6:59)

Acreditamos que:

“Allah é o único a ter conhecimento da hora, faz descer a chuva, e sabe o que está no útero. Nenhuma alma sabe o que irá ganhar amanhã e nenhuma alma sabe onde irá morrer. Certamente Allah, é O que tudo sabe, O Atento a tudo” (31:34)

Acreditamos que Allah fala o que quer que Lhe agrada, sempre que Lhe agrada:

“E Allah falou a Moisés diretamente” (4:164)

“E quando Moisés chegou ao local designado o seu Senhor lhe falou” (7:143)

“Chamámo-lo do lado direito do Monte (Sinai), e trouxemo-lo perto em comunhão.” (19:52)

Acreditamos que:

 “se o oceano se tornasse tinta para as palavras do meu Senhor, o oceano acabaria antes das palavras do meu Senhor chegarem ao fim” (18:109)

“Ainda que todas as árvores que estão na terra fossem canetas, e o oceano (fosse tinta), ainda com o inchamento de sete oceanos, as palavras de Allah não acabariam. Certamente Allah é o Alto, O Prudente” (31:27)

Acreditamos que as palavras de Allah são as mais verdadeiras em transmitir informações, a mais justa a governar, a mais justa na conversa. Ele disse:  

“A palavra do teu Senhor foi cumprida na verdade e na justiça” (6:115)

 “E quem é mais verdadeiro na sua palavra, que Allah?” (4:87)

Acreditamos que o Alcorão é a palavra de Allah, Ele literalmente falou a Gabriel, que a transportou para o Profeta, que a Paz esteja com ele:

 “Dize-lhes (Oh Muhammad), o Espírito Santo trouxe a palavra do teu Senhor em verdade” (16:102)

“Na verdade é a revelação do Senhor do Mundo trazida para o teu coração pelo Espírito Fiel, para que possas ser um dos admoestadores, numa clara língua Árabe” (26:192-195)

Acreditamos que Allah, o Altíssimo, se encontra acima da sua criação na sua essência e realidade assim como nos seus atributos, porque Ele diz:

 “Ele é o Grandioso, o Altíssimo.” (2:255)

 “Ele é O Supremo acima dos Seus servos e Ele é o Prudente, O que tudo sabe.” (6:18)

Acreditamos que Ele:

“Criou os Céus e a Terra em seis dias, então Ele estabeleceu-se no Seu Trono; Ele tudo controla” (10:3).

O Seu “estabelecer-se no Trono” significa que tem-se estabelecido acima do seu Trono, elevando-se sobre ele na sua essência, de uma maneira acorde a sua divindade e grandiosidade, e que ninguém fora de Ele sabe o como.

Nós acreditamos que Ele está com as suas criaturas enquanto ainda está no Seu trono. Ele conhece as suas condições, ouve os seus dizeres, vê as suas ações, e gere os seus assuntos. Ele fornece aos pobres e aos quebrados.

Ele dá a soberania a quem Lhe apraz e tira-a de quem Lhe apraz. Ele exalta quem Ele quer e rebaixa quem Ele quer. Na Sua mão tudo é bom e Ele é poderoso sobre tudo. Quem Quer que possua estas qualidades está literalmente com as Suas criaturas, ainda que Ele esteja literalmente acima delas no Seu trono.

 “Não há nada que se assemelhe a Ele; Ele é O que tudo ouve, O que tudo vê” (42:11)

Não afirmamos como o fazem algumas seitas que Ele se encontra entre as Suas criaturas na Terra. Consideramos que quem quer que diga isto é um não crente ou um desviado, porque tem descrito Allah com atributos que não são acordes com sua divindade.

Acreditamos no que o Seu mensageiro nos disse, que Ele desce até ao céu mais próximo durante o último terço de todas as noites e diz: “Quem reza para mim e Eu responderei ás suas orações? Quem Me pede algo e Eu lhes darei? Quem pede pelo Meu perdão e Eu lhe perdoarei?” (Bukhari e Muslim).

Acreditamos que Ele virá no Dia do Julgamento para julgar entre as suas criaturas, porque Ele disse:

 “Não, certamente! Quando a terra for esmagada a pó e o vosso Senhor vier para baixo com os Seus Anjos de fileiras em fileiras, o inferno é trazido para fora nesse dia. Nesse dia o homem lembrar-se-á, mas de que lhe valerá a lembrança?” (89:21-23).

Acreditamos que Ele é O executor de tudo o que Quer.

A vontade de Allah: Universal e Legal

Acreditamos que a Sua vontade é de dois tipos:

a) Vontade Universal, através do qual a Sua intenção é realizada. Não é necessário que o que é realizado seja amado por Ele. Este tipo de vontade significa permissão, assim como Allah disse:

 “Teria Allah querido, não teriam combatido um contra o outro, mas Allah faz o que quer que Ele Deseja” (2:253)

 “Se Allah desejar extraviar-te para o caminho errado, Ele é o teu Senhor” (11:34)

b) Vontade Legal, o que não implica necessariamente a execução da sua vontade. A Sua vontade neste caso, não poder ser senão o que Ele gosta, assim como Ele disse:

 “Allah quer te perdoar” (4:27)

Acreditamos que a Sua vontade Universal e Legal são parte da Sua sabedoria. Tudo o que executa no Universo ou exige legalmente das Suas criaturas é por uma boa razão e de acordo com a Sua sabedoria e quer nós o entendamos ou não:

 “Não é Allah o melhor dos juízes?” (95:8)

 “E quem melhor que Allah no julgamento de um povo que tem Fé firme” (5:50)

Acreditamos que Allah, o Altíssimo, ama seus caros amigos e que eles o amam:

 “Diz se amarem Allah, sigam-me e Allah vos amará” (3:31);

 “Allah trará um povo que irá amar e que irá amá-Lo” (5:54)

 “Allah ama os perseverantes” (3:146);

 “E atua justamente, certamente, Allah ama o justo” (49:9);

 “Praticai o bem; Allah ama os benfeitores” (5:93).

Acreditamos que Allah gosta do que Ele prescreveu como boas ações e ditos e Ele não gosta do que Ele proibiu como más ações e ditos:

 “Se você descrê, certamente Allah não precisa de si, contudo Ele não gosta de descrença para os Seus servos; Se estiver agradecido, isto agrada-o” (39:7);

 “Mas Allah não gostou da sua marcha adiante. Assim manteve-os para trás e disse-lhes: Fiquem com os fracos” (9:46)

Acreditamos que Allah está satisfeito com aqueles que crêem Nele e praticam boas ações:

 “Allah está muito satisfeito com eles, e eles muitos satisfeitos com Ele. Isto é para quem teme o Seu Senhor” (98:8).

Acreditamos que Allah está enfadado com aqueles que merecem a sua indignação entre os descrentes e outros:

 “E aqueles que pensam mal a respeito de Allah contra eles será a má volta da fortuna. Allah está irritado com eles” (48:6);

 “Mas quem quer que abra o seu coração à descrença, sobre eles cairá a ira de Allah e terão um castigo severo” (16:106).

Nós acreditamos que Allah tem um glorioso e nobre rosto:

 “Permanecerá o rosto do teu Senhor, majestoso e esplêndido” (55:27)

Acreditamos que Allah tem duas mãos generosas:

 “Não, ambas as mãos estão largamente abertas. Ele gasta como Lhe apraz” (5:64);

 “Eles não estimam Allah, com a estima que Lhe é devido. Toda a Terra será uma mão cheia no Dia da Ressurreição e os Céus serão enrolados na Sua mão direita. Glorificado seja e exaltado seja Ele acima de tudo o que Lhe associam” (39:67).

Acreditamos que Allah tem dois olhos reais, porque Ele disse:

 “E construam arca diante dos nossos olhos, como revelamos” (11:37);

O Profeta, a paz esteja com ele, disse: “O Seu Véu é luz, se Ele o removesse a os feixes de luz teriam queimado tudo o que estaria ao alcance da sua visão” (Muslim e Ibn Majah). Os Sunitas unanimemente concordaram que Ele tem dois olhos. Isto é apoiado pelos dizeres do Profeta acerca do Dajjal (O Anti-Cristo) que “ele tem um só olho e o teu Senhor não tem um olho só” (Bukhari e Muslim).

Acreditamos que:

“Os olhares não podem percebê-Lo, não obstante Ele Se aperceber de todos os olhares, porque Ele é o Onisciente, o Sutilíssimo” (6:103)

Acreditamos que os crentes irão ver o seu Senhor no Dia da Ressurreição:

 “No Dia, haverá semblantes risonhos, dirigindo os seus olhares para o seu Senhor” (75:22-23).

Acreditamos que como Allah não há igual, porque seus atributos são perfeitos:

“Não há seja o que for igual a Ele. Ele é O que Tudo Ouve, O que Tudo Vê” (42:11).

Nós acreditamos que:

 “Nem o sono nem o dormir o dominam” (2:255), porque Sua vida é perfeita, eterna.

Acreditamos que Ele não causa injustiça a ninguém, porque Sua justiça é perfeita.

Acreditamos que Ele não está desatento ás ações dos seus servos, porque Ele tem uma supervisão perfeita e um conhecimento detalhado.

Acreditamos que Ele é capaz de fazer qualquer coisa nos Céus ou na Terra, devido ao Seu perfeito conhecimento e poder:

 “Certamente o Seu comando, quando deseja algo, é dizer somente “seja” e será” (36:82)

Acreditamos que Ele é livre de cansaço e fraqueza, devido ao Seu infinito poder:

 “Em verdade Nós criamos os Céus e a Terra e tudo quanto existe entre ambos, em seis dias e fadiga alguma nos tocou” (50:38)

Descrevendo Allah pela Sua revelação:

Acreditamos em tudo o que Ele atribuiu a Si mesmo ou em como o Seu Mensageiro O descreveu, de nome a atributos. No entanto rejeitamos dois conceitos:

1) Dizer ou acreditar que os atributos de Allah são semelhantes aos das Suas criaturas.

2) Dizer ou acreditar que os atributos de Allah são como tais e tais.                          

Negamos tudo o que Ele nega sobre Si ou aquilo que o Seu Mensageiro negou acerca d’Ele. Acreditamos que a negação implica a afirmação do perfeito oposto. Nós não discutimos o que Ele ou o Seu Mensageiro nunca mencionaram acerca d’Ele.

Acreditamos que, seguir esta abordagem é uma obrigação, porque o que Allah afirmou ou negou relativamente a Si mesmo, é uma declaração acerca de Si mesmo. Ele conhece-se melhor. Suas palavras são as mais justas e confiáveis, e as pessoas não podem saber tudo sobre Ele. O que o Mensageiro de Allah afirmou ou negou sobre Ele é uma declaração que ele fez sobre Allah. Além de conhecer Allah melhor do que ninguém, ele é o mais leal, sincero, eloqüente entre as criaturas. Assim aquilo que Allah nos diz e aquilo que o Seu Profeta nos disse relativamente aos Seus nomes e Atributos é a verdade, o conhecimento e os esclarecimentos. Portanto não temos qualquer desculpa para rejeitar ou ainda hesitar em aceitá-la.