先知（祈主福安之）是人类宽容对待妻室的最高典范。虽然安拉的使者（祈主福安之）无论是在安拉那里，还是在人类当中都具有崇高的地位，却从没有任何人对待妻子能比他更为宽容。在对先知穆罕默德（祈主福安之）忍耐与宽容的研究中，我们能找到非常充足的证据，这里我仅列举部分：

一、    欧麦尔·本·罕塔布（愿主喜悦之）传述：“我们古来氏男人曾经一直管制妻子，当我们来到辅士们的地方时，却发现他们的妻子在管制丈夫，于是我们的妻子们开始受到辅士妻子们道德品行的影响。一次，我的妻子因某事同我争吵，要我与她协商，我拒绝了，她说：‘你为什么拒绝与我协商？以真主发誓，先知（祈主福安之）的妻子们经常同他商议事情，她们中有人因与先知（祈主福安之）意见不合而生气，一整天不理睬他。’我听后很是惊愕，对她说：‘谁对先知（祈主福安之）这样做，确已行亏了。’然后，我穿上外衣，出门来到哈夫莎（先知之妻，欧麦尔之女）那里，问她：‘哈夫莎啊，你们中有人对先知（祈主福安之）生气而一整天不理睬他吗？’她说：‘是的。’我说：‘这样做的人确已行亏了。难道你们不担心怒恼真主使者（祈主福安之）之人将遭到真主的怒恼吗？’……”

请看，欧麦尔（愿主喜悦之）对与妻子商议事情感到不悦，先知（祈主福安之）却不仅与其妻室商议，而且容忍她们的脾气。他确是具有伟大的宽容与忍耐的尊贵先知和伟大领袖。

二、    更令人惊奇的是，先知（祈主福安之）言语温柔地对待其妻室，洞察她们的心事。阿伊莎（愿主喜悦之）传述：安拉的使者（祈主福安之）说我：“我的确知道你什么时候对我喜悦，而什么时候对我生气。”我说：“你从哪里知道的呢？”他说：“当你喜悦我的时候，你会说‘以穆罕默德的主起誓’；而当你生我气的时候，你会说：‘以易卜拉欣的主起誓。’”我说：“是这样的。安拉的使者啊，以安拉起誓，我以后不会再放弃你的名字。”（《布哈里圣训实录》）

三、    艾奈斯（愿主喜悦之）传述：“先知（祈主福安之）有一次同他的几个妻子在一块儿，其中一位圣妻派仆人送上来一盘食品。另一位圣妻（屋主）打了一下端盘子仆人的手，盘子落到地上摔碎了。先知（祈主福安之）捡起盘子碎片和盘中食品，对众圣门弟子说道：‘你们的母亲（圣妻被称为众信士之母，故有此说——译者注）嫉妒了。’然后，他让仆人从打破盘子的圣妻（屋主）那里取来一个新盘子，递给被打破盘子的那位圣妻，而把破盘子留在屋中。”（《布哈里圣训实录》）

    看一下先知（祈主福安之）对他妻室们宽容的程度——她们中有人一整天对他不理不睬，有人放弃了他尊贵的名字，有人当着他的面将盘子打破……虽然如此，他都不予计较，而是宽容、忍让、大度。他完全可以休了她们，而安拉将赐予他更好的妻子——顺主的、信道的、服从的、拜主的、持斋的、再醮的和初婚的妻子——就如同安拉许约他的那样——如果他休了她们（参加《古兰经》66：5）。然而，尊贵的先知（祈主福安之）是仁慈宽厚的，虽然她们对他苛刻，他宽待她们。