האם האיסלאם הוא דת של טרור ?

כלי התקשורת של אויבי האיסלאם מציגים את הדת הזו לצופים מכל רחבי העולם כדת של טרור ואלימות ! האם זה נכון ?

קודם כל, עלינו להגיב על שאלה כל כך חשובה : מה הוא טרור ?

העולם כולו עדיין לא עמד על הגדרה קבועה לטרור, למה ?

למה לא הצליחו המחוקקים בארה''ב , בבריטנייה , בצרפת, בספרד, בבקסטאן וברוסיה להגיע להגדרה מיוחדת לטרור?

בלשון הערבית נגזרת המילה إرهاب ( טירור ) מהשורש أرهب ( הפחיד ) . על כן משמעות המילה إرهاب ( טירור ) היא הפחדה , זאת אומרת לגרום למישהו פחד וחרדה , לגרום למישהו פאניקה . פעולת ההפחדה יכולה להיות לגיטימית במקרים ובלתי לגיטימית במקרים אחרים. למשל, כאשר המדינה מחוקקת חוקים להרתעת והפחדת הפושעים, ולשמירה על חיי האזרחים ורכושם היא נוקטת בצעדים לגיטימיים. כאשר המדינה נלחמת באויביה בכל תוקף לשמור על אדמת המולדת וחיי האזרחים של המדינה היא נוקטת באמצעים לגיטימיים גם כן.

האיסלאם העלה על נס את הסוג הלגיטימי הזה ואף הורה למאמינים להגן על אדמתם, מולדתם, דתם , רכושם ובני משפחתם. הקוראן קרא גם הוא למאמינים להתכונן בכל עת להגן על המולדת והדת : ( הכינו כוח לקראתם ככל שתוכלו, וסוסים רתומים לקרב, אשר בהם תזרעו מורא בלב אויב אלוהים ואויבכם, " ( סורת אלאנפאל : 60 ) .

כאשר אנשים מפחידים את האזרחים החפים מפשע , ללא אשמה ,זה הוא טרור . כשעוברת ההפחדה מצד השמירה על הרוחות של האזרחים, רכושם וחירותם והופכת להפחדה זדונית וקיצונית שכוונתה לפגוע באזרחים, באינטרסים ובדמויות נכבדות של אנשים, ערכים, מנהגים ודתות, כאן יכולים אנו לתאר את זה ולתייג אותו תחת המושג: טרור .

לפי האיסלאם יש שני סוגים של הפחדה :

1 - הפחדה ליגיטלית : זו הפחדה שמשתמשים בה השלטונות לשמור על אורח חיים שקט ובטוח של אזרחי המדינה , הן הפחדת הפושעים שבפנים והן הפחדת האויבים שמחוץ למדינה . סוג זה הוא זכות טבעית של כל מדינה, ונקרא לו בשם הבטחון , ובכל מדינה יש כמה מוסדות ממשלתיות שנוטלות על שכמם את האחריות לממש את זה .

2 – הפחדה בלתי כּשרה : זה הוא הסוג הבלתי מקובל באיסלאם. אלוהים ונביא האיסלאם מוחמד עליו השלום אסרו על המוסלמים להפחיד את האנשים, להרוג חפים מפשע ולאיים על אינטרסי האחרים .

הטוענים שהאיסלאם הוא דת של טרור אינם נוהגים בצדק , הם מציגים חלקים קטועים של פסוקים מהקוראן ומדברי הנביא מוחמד, מפרשים אותם בצורה בלתי מתוקנת כדי לשרת את האינטרס שלהם שהוא בעיקר מתייחס בעויינות לדת האיסלאם . אנשים אלה נהגו בשתי דרכים, הן :

1 – הם מסתירים ומתעלמים מכל הפסוקים והחדית'ים האמורים להבהיר את פניו האמיתיים של האיסלאם ולהוכיח את הסלחנות , הצדק והרחמים שלו .

2 – הם שמים דגש על מלים מיוחדות בתוך הפסוקים ומוציאים אותן מהקשרן בכך הם משנים את משמעותם האמיתית למשמעות שונה שהקורא לא יכל להבין כהלכה .

קודם כל יש לציין כי הפסוקים של הקוראן הוכיחו ללא ספק כי דת האיסלאם שוללת כל צורות האלימות והאלימות הנגדית, וקוראת לשוויון, לסלחנות ולחמלה כלפי הזולת ללא קשר לדת או מין או צבע . 

בתקופה שבה נלחמו עמי המזרח והמערב בזכויות האדם, קבעו פסוקי הקוראן את עקרונות זכויות האדם. במערב טוענים כי הם אשר ייסדו את העקרונות הללו וטוענים שהם אשר שומרים הזכויות האדם ומאשמים את האיסלאם כי הוא האויב של זכויות האדם !!!

קודם כל, ולפני שנדבר על הטענות .... בוא , קורא יקר להכיר את העקרונות של פסוקי הקוראן, שדיברו על רוב העניינם הקשורים לחיי בן האדם ואפילו חיי בעלי החיים . כאן אנחנו מתרגמים כמה מפסוקי הקוראן לעברית כדי תוכל להבין ולהכיר את הפנים האמיתיים של האיסלאם .

1 -  פסוקים השמים דגש על חופש הפולחן .

בקוראן יש יותר ויותר פסוקים שמדגישים שיש לכל אדם הזכות לבחור בדת שהוא רוצה ויש גם הפסוקים ששוללים את הכפייה הדתית , מהם :

(א)   " אין כפייה בדת " ( סורת הפרה : 256 ) .

(ב)   " אם רצה ריבונך, הפכו כל שוכני הארץ למאמינים, אין לך לכפות על האנשים להיות מאמינים " ( סורת יונס ( יונה ) : 99 ) .

(ד)   " אֱמור, האמת היא מעם ריבונכם. החפץ יאמין, והחפץ יכפור. הכינונו לבני העוולה אש אשר תסגור עליהם כאוהל, ואם ישוועו למשקה יַשקום רק מים לוהטים בנחושת רותחת הצולה את הפנים. מה רע הוא המשקה, ומה רע להינפש שם " ( סורת המערה : 29).

(ד)   " אֱמור, הוי הכופרים, * לא אעבוד את אשר תעבדו * ולא אתם עובדים את אשר אעבוד * ולא אני עובד את אשר עבדתם, * ולא אתם עובדים את אשר אעבוד * לכם דתכם ולי דתי " ( סורת הכופרים : 1 / 6 ) .

לא רק פסוקי הקוראן שכיבדו את חופש הפולחן אלא דברי הנביא מוחמד עליו השלום גם הם אישרו את זה .

האימאם אחמד בן חנבּל סיפר כי ג'אבּר בן עבד אללה אמר : " חזרתי עם הנביא עליו השלום מאחד הקרבות במדבר נג'ד, בדרך חנינו לצל עץ לנוח ולישון קצת . אז פרץ אחד הבדווים שקוראים לו ג'אוורת'  בן אל-חארת', חטף את חרבו של הנביא, התקרב ממנו ואיים להרוג אותו באומרו : מי יציל אותךָ ממני ?

הנביא מוחמד הגיב לו בשקט : אלוהים .

האיש חזר על האיום שלו : מי יציל אותך ממני מוחמד ?

הנביא הגיב בשקט : אלוהים .

לפתע נפלה החרב מיד האיש !!!

הנביא תפס את החרב, אמר לאיש : מי יציל אותךָ ממני ?

האיש הבידווי הגיב לנביא : בבקשה, אל תִתנקם  בי !

אמר הנביא : התאמין שאין אלוהים מבלעדי אלוהים ושאני שליח אלוהים ?

האיש ענה : לא, אולם אני מבטיח לך שלא אילחם בך בעתיד ולא אצטרף לאיזה קבוצה שתילחם בך .אז הנביא שחרר אותו !

בהגיעו לבני עמו, שאלו אותו : איפה הייתָ?

האיש הגיב : אצל האיש הטוב ביותר בעולם, מוחמד בן עבד אללה " .  

הרי זו הוכחה ברורה שנביא האיסלאם לעולם לא אילץ אף אחד להתאסלם, באירוע הזה הוא לא כפה את האיסלאם על האיש הבידווי שניסה להרוג אותו. אולם הוא הציע לו את האיסלאם, העניק לו לממש את זכותו הטבעית להגיד : לא !

אפילו כשסירב להתאסלם, מה עשה לו מוחמד ?

האם פגע בו ?

לא, חס וחלילה ! הנביא מוחמד שיחרר אותו. האיש חזר לבני עמו נדהם מהתנהגותו הטובה של הנביא, התנהגות זו שלעולם לא ראה בבני האדם. הוא מגיב לבני עמו: הייתי אצל האיש הטוב ביותר בעולם, מוחמד בן עבד אללה " .

2 – פסוקים המעריכים את הצדק והשוויון, אפילו עם אויבי האיסלאם ועם בני דתות אחרות

(א) "אלוהים מצווה על הצדק והחסד ולסייע לקרובי משפחה, הוא אוסר עליכם את התועבה , המגונה ואת הרשעה ." ( סורת הדבורים : 90 ).

(ב)   "אלוהים מצווה עליכם להשיב כל פיקדון לבעליו ולשפוט בין האנשים משפט צדק. מה נאים האברים שאלוהים דורש מכם, ואלוהים שומע ומבחין " ( סורת הנשים : 59 ).

(ג)   "הוי המאמינים, קיימו את חובתכם לאלוהים והעידו עדות אמת , ואל תגרום לכם טינתכם לאנשים לנהוג באי- צדק. נהגו בצדק, כי אין קרוב מזה לירארת שמים, והיו יראים את אלוהים, כי אלוהים מכיר את מעשיכם לפני ולפנים "(סורת השולחן : 8) משמעות הדבר : " אם אתם שונאים מישהו, אל תתנו לשנאה זו להשפיע עליכם שלילית, ולגרום לכם לקפח אותו. יש להתייחס אליו בצדק ובשוויון . לכן אמר אלוהים :   "נהגו בצדק, כי אין קרוב מזה ליראת שמים, והיו יראים את אלוהים " ( סורת השולחן : 8 ) משמע שהצדק הוא תכונה של יראי השמים .

עוד הוכחה, על אף שׁשנאו אנשי מכה את הנביא מוחמד בגלל הטפתו על האיסלאם, אלא שהם באותו זמן לא מצאו בן אדם נאמן יותר ממנו. הם נהגו להפקיד בידיו של הנביא מוחמדעליו השלום את הפקדונות שלהם, הם כינו אותו ( הצדיק והנאמן). למרות שהם אילצו אותו לעזוב את עיר מולדתו מכה ולעלות לאל- מדינה, קשרו קשר לרצוח אותו ומנעו ממנו את זכויותיו אלא שהוא לא עזב את מכה מבלי להחזיר להם את הפקדונות שלהם . הוא השאיר אחריו את עלי בן אבי טאליבּ ( בן דודו ) והורה לו להחזיר את הפקדונות לבעליהם . הוא יכל לברוח בכספים ובפקדונות שלהם, אולם הוא לא עשה !!

הוא יכל לשכנע עצמו שהכספים האלה יהיו לפיצוי לו ולמאמיניו במקביל לכספים שגזלו הכופרים במכה ממנו ומתומכיו, אולם הוא לא עשה !!

האם הכיר העולם איש שמעלה את ערך הצדק עם אויביו כמו מוחמד ?

האימאם אבו דאווד סיפר כי הנביא מוחמד עליו השלום אמר לחסידיו : " את זה אשר מקפח בעל בריתו, משפיל אותו,מכביד עליו או גוזל ממנו משהו ללא רשות אני אהיה נגדו ביום תחיית המתים " .

זהו מוחמד, מצווה על חסידיו לכבד את בעלי הברית אפילו אלה שאינם מוסלמים או אויבים, יש לכבד ולקיים את הברית ובעל הברית . הנביא מוחמד איים על אלה שפוגעים בבעלי הברית כי הוא יהיה נגדם ביום תחיית המתים !!

3 – פסוקים שמצווים על ערכי החמלה והסבלנות .

(א)   "לא שלחנו אותך אלא לרחם על שוכני העולמים " ( סורת הנביאים : 107 ) .

(ב)   "אל תקללו את אלה אשר אליהם יתפללו הם מבלעדי אלוהים, פן יקללו את אלוהים בצדייה ובבלי דעת דבר. כך הִשֵׂאנו כל אומה להשתבח במעלליה, ואחר ישובו אל ריבונם, והוא יודיע להם את אשר עשו " ( סורת המקנה : 108 ) .

(ג)   "נִהַג בחמלה וצַווה לנהוג כראוי וסור מעל הנבערים מדעת " ( סורת אל-אעראף : 199 ).

בחזרתו מחדש למכה, אחרי עשר שנים של נוכריות , קרבות ומאבק . עשר שנים של התנגדות ומזימות שקשרו הכופרים במכה נגדו ונגד חסידיו, נכנס מוחמד למכה בלווית 10 אלפי מוסלמים שבאו לעלות לרגל . אז פחדו הכופרים שמוחמד ינקום בהם את שנות העינוי , הגירוש והפגיעה . אפילו אחד הנוכחים אמר : היום הוא יום המלחמה !

היום אלוהים משפיל את קורייש .

אבל נביא הרחמים ששמע אותו, הגיב לו :  לא, זה הוא יום הרחמים .

היום אלוהים ירומם את קורייש .

אחר כך פנה הנביא עליו השלו–