הנביא עליו השלום האיץ בגברים להטיב לנשותיהם

הנביא מוחמד עליו השלום קרא לכל איש מוסלמי להטיב לאישה שלו, ולאמץ התנהגות טובה בכל עת כלפי הנשים.
הנביא עליו השלום הדריך את האומה האיסלאמית לחיים טובים , לא רק החיים הדתיים , אלא גם החברתיים , לכן הוא שם דגש על הצורך לכבד את המשפחה , האישה והילדים .

רבים הם החדית'ים של הנביא עליו השלום שמלמדים על כך :

1 – אבו הוריירה סיפר כי הנביא עליו השלום אמר : אני מצווה עליכם להטיב לנשים שלכם , האישה נבראה מצלע עקומה , וכי החלק העקום ביותר בצלע הוא העליון ביותר , אם רצית לקיים אותה , שברתָ , ואם עזבתָ אותה , היא נשארת עקומה. על כן הטיבו לנשים שלכם ".
 החדית' צחיח : צחיח אל-בוח'ארי ,  אל-גאמע אל-צחיח , חדית' מס' 3331 .
 בסיפור אחר הנביא עליו השלום אמר : " האישה נבראה מצלע עקומה , בגלל כך היא לא תישאר על דרך אחת בכל ימי חייה , אם רציתָ להינות ממנה , תיהנה ממנה עם העקמומית שלה , ואם רציתָ לקיים אותה , שברתָ , שבירה זו היא הגירושין " .

 חדית' צחיח : צחיח מוסלים,  אל-מוסנד אל-צחיח , חדית' מס' 1468.
 רְאֶה איך התחשב הנביא עליו השלום במעמד האישה בחברה המוסלמית , איך התעניין להבהיר את המציאות של אישיות האישה וטבע בריאתה , ואיך ציווה על הגברים לסבול אותן ולהטיב להן . הוא אמר שהיא נבראה מצלע עקומה כדי להבהיר לגברים את הסיבה העיקרית להתנהגותה של האישה . הוא נימק את זה באומרו כי היא נבראה מצלע עקומה , אומרה זו גורמת לגברים להבין את הטבע של האישה , וזה עוזר לכולם, ולכולן כדי ליהנות מחיים שקטים , וגורם לכל צד להבין את השני .
 העיצה של הנביא עליו השלום , היא העיקר שממנו שואבים הגברים בחברה המוסלמית את הכללים השולטים את התנהגותם עם נשותיהם , כי אם הטבע של האישה הוא העקמומית , חייב הגבר לשאת בסבלנות את הטבע הזה . ולהבין שעליו לדעת שהיא לא תהיה ישירת הטבע בכל ימי חייה , ואין לו לקוות את זה . כי היא חוזרת לטבע שממנה נבראה .
 משורר ערבי התייחס לעניין הזה , הוא אמר :
 היא הצלע העקומה לא תוכל לקיימה      כי קיום הצלע העקומה שובר אותה
 משורר אחר אמר :
 המבקש מן האדם דבר שאינו מטבעו       הוא מחפש גחלת במים

 2 – הנביא עליו השלום דאג לצוות על הגברים להטיב לנשים בכל ימי חייו , ובכל צ'אנס היה מזכיר להם את המצווה הזו.
 בנאום שנשא הנביא מוחמד עליו השלום , בטקס העלייה לרגל לפני מותו , הוא הזכיר במיוחד את היחס בין הגבר לאישה , וציווה על הגברים להטיב להן , המלים האחרונות של הנביא עליו השלום בנאום הזה היו : " עליכם להטיב לנשים שלכם , עליכם להטיב לנשים שלכם , עליכם להטיב לנשים שלכם " .
 הוא אמר עוד : " הטיבו לנשים שלכם , כי הן נחשבות לשבויות בבתיכם, עושות לכם את הכל , ואין לכם יותר מזה , אלא אם היא נפלה בזנות , פרוש ממנה, אל תשכב איתה , והרביץ לה אבל אל תכאיב לה,  וכשתישמע לך  , אל תקפח אותה. אין לכל אישה לבגוד בבעל שלה , ואין לכל אישה להכניס לביתה אף אחד הבלתי מקובל על בעלה . ועל הגבר להטיב לאישתו , ולהבטיח לה את הלבוש ואת פרנסתה" .
 חדית' חסן ( הדרגה שלפני הצחיח ) :  צחיח אבן מאגה : מס' 1513 .
 הנביא עליו השלום חזר על מצוותו להטיב לנשים , כי ידע את הטבע שלהן , הוא ידע גם כי יש גברים כעסנים , שאין ביכולתם לסבול את העקמומית של האישה , וזה גורם לגירושין המהר , לפיזור המשפחה ולהביא פירוד בשורותיה של החברה המוסלמית .

3 - לכן הנביא עליו השלום הדריך את המוסלמים לדרך הישרה בחיים החברתיים , הוא אמר : " אין לגבר המאמין באלוהים למאוס באישתו , אם נמאס לו מאופי מסויים עליו לרצות באופי אחר " .
 חדית' צחיח , אל-מוסנד אל-צחיח , מס' 1469.

4 – הוא אמר עוד : " הטוב ביותר ממכם ,הוא המטיב ביותר לאישתו".
 חדית' צחיח , מוסנד עומר , מס' 1 / 408 .

5 – ואמר : " הטוב ביותר ממכם , הוא המטיב ביותר לאישתו , ואני מטיב ביותר לאישתי " .
 חדית' צחיח , אלמונזרי , אל-תרג'יב ואל-תרהיבּ , מס' 3 / 95.

6 – ואמר : " כל מעשי האדם שאינם קשורים בזכרו של אלוהים הם נחשבים לשווא , אלא ארבעה דברים : עזרת האדם לאחרים , אימונו לסוס שלו , ופינוק האיש לאישתו , ולמידתו לשחייה " .
 חדית' טוב , אלמונזרי , אל-תרג'יב ואל-תרהיבּ ,מס' 2 / 248 .
 ועוד חדיתים שבהם הטיף הנביא עליו השלום למוסלמים להטיב לאישה , ולכבד את המין הנשי .

הנביא עליו השלום העניש את נשותיו בשעת הצורך
חייו של הנביא עליו השלום עם נשותיו הוקפו באהבה , ברחמים , בחמלה ובחביבות . אולם לא כל חייו היו ככה , כי לכל אישה יש שגיאות . וכי הנביא היה חכם , ושם כל עניין במקומו הנכון , לפעמים היה מעניש אחת נשותיו , במקרה והיא טעתה .
הנשים מטבע בריאתן על העקמומית וחריפות הרגש , הן צריכות לחינוך , לכן האיסלאם העניק לגבר את ההזדמנות לשאת את האחריות הזו .

בגלל כך אלוהים אמר : " הגברים מופקדים על הנשים בתוקף כל אשר רומם בו אלוהים את אלה על אלה ובתוקף הממון שיוציאו הטובות הן האדוקות השומרות על הנסתר כדרך שישמור אלוהים אשר לנשים אשר תחששו פן תמרודנה הטיפו להן מוסר ופירשו מהן במשכב והכו אותן ואם תישמענה לכם אל תבקשו דרך לצאת כנגדן ואלוהים עליון וכביר " ( סורת הנשים : 34 ) .
הנביא עליו השלום לא וויתר על תפקיד המחנך לנשותיו , תמיד היה מטיף להן , ולפעמים היה מעניש אותן בשעת הצורך .

לפעם , הן ביקשו ממנו לפרנס אותן , כמו נשות המנהיגים הגדולים , להלביש אותן את הלבוש היוקרתי , וכדומה . הוא העניש אותן , ופרש מהן , ולא ביקר באחת מהן מדי חודש , עד שהתגלו הפסוקים האלה מאלוהים : " הוי הנביא אֱמור לנשותיך אם בוחרות אתן בחיי העולם הזה ובחמודותיו הבה ואשלם לכן כדי צורכיכן ואשלח אתכן בדרך ראויה * ואולם אם בוחרות אתן באלוהים ובשליחו ובנחלת העולם הבא הנה הכין אלוהים שכר כביר למיטיבות אשר בכן " ( סורת המחנות : 28 / 29 ) .

הנביא עליו השלום , ביקש מהן לבחור אם לחיות איתו עם פרנסה המספקת לקיום בלבד או להיפרד ממנו , הן בחרו באלוהים ובשליחו עליו השלום .
בכך היה הנביא מוחמד עליו השלום ,בשעת הצורך ,ואם אחת מנשותיו טעתה היה מטיף לה מוסר , מניח אותה לדרך הישרה , מנזף בה או מעניש אותה , לפי מידת הטעות .
וזה מעיד על האיזון של המוסרים שקבע הנביא עליו השלום .