iii. les evangiles

      les quatre  evangiles  les plus réputés sont  ceux de mathieu,   marc,   luc   et   jean   et   constituent   une   partie   du nouveau testament de la bible. ils furent rédigés entre 70 et 115 de l’ère chrétienne, c'est-à-dire des décennies après la   disparition   de   jésus,   sur   la   base   de   documents   qui   ont été   perdus.   l’evangile   selon marc   est   le   premier   d’entre eux; il a été écrit à rome au moins quarante ans après la disparition de jésus. l’evangile selon mathieu a été écrit en   grec,   à   peu   près   en   l’année   quatre-vingt   dix   de   l’ère chrétienne. l’evangile       selon    luc  a   été   écrit  en    grec, environ   en   l’année   quatre-vingt   de   l’ère   chrétienne.   ces trois  evangiles  sont  appelés  synoptiques        parce  qu’ils proviennent  des   mêmes  documents   qui   ont   été   perdus. l’evangile   selon  jean 1, cependant, présente  des différences fondamentales avec les evangiles synoptiques. c’est   dans  cet   evangile   selon   jean   que   la   divinité   et   la préexistence de jésus ont été déclarées, bien que ceci n'ait jamais été confirmé par jésus lui-même. cet evangile a été écrit entre 110 et 115 de l’ère chrétienne.

      les evangiles ont été composés après que les premiers disciples de jésus se soient divisés en plusieurs sectes et il est   certain   qu’ils   ont   été   écrits   dans   le   but   de   refléter   la conception des besoins pratiques de la communauté. bien que des sources traditionnelles aient été utilisées pour les écrire, ils n'ont pas été entourés de l’attention nécessaire à préserver leur contenu original des ajouts, des suppressions et autre forme de corruption.   en   fait,   leur contenu   visait   à   exprimer   les  intérêts   personnels   de   leurs auteurs.ceci   a   été   confirmé   par   des   sources   chrétiennes 2 après que le coran l’ait clairement affirmé depuis et durant plus de quatorze siècles.

      il   faut   dire   que   les   quatre   evangiles   n’étaient   pas   les seuls documents écrits durant les siècles qui ont succédé à la disparition de jésus. il y en avait bien d’autres; tels les evangiles de jacob, de pierre, de thomas, de philippe, de barnabé,   etc.   si   l’on   considère   «les   evangiles   selon   les hébreux»,   par   exemple,  l'on   trouve   qu'ils   constituent   un document écrit dans la même langue que celle que parlait jésus et qui était utilisée par les nazarethins. ces derniers niaient   la   divinité   de   jésus   et   le   considéraient   seulement comme   un   grand   prophète.   au   quatrième   siècle   de   l’ère chrétienne, les evangiles selon marc, mathieu, luc et jean ont été inclus dans le corps du principal texte biblique et l’eglise déclara textes     hérétiques        tout    le    reste    des documents  existants. cependant, des  changements supplémentaires ont été effectués même sur ces evangiles, dont  les textes ont   déjà    été   falsifiés maintes  fois.   ceci démontre  à    l'évidence l'incontestable opération de corruption que ces livres ont subie. en      analysant la  véracité des quatre evangiles canonisés   et   la   fidélité   des   messages   qu'ils   transmettent, nous devons considérer entre autres facteurs; les suivants:

1. l’evangile  original    tel   qu’il   a  été   révélé   à   jésus    et  mentionné   dans   le   coran   et   même   dans   les   evangiles  contemporains, actuellement n’existe plus. 3

2. les premiers témoignages des paroles de jésus, rédigés quelque temps après son ascension au paradis, ont  tous  été perdus.

3. les   evangiles   ont   été   écrits   entre   70   et   115   de   l’ère chrétienne, c'est-à-dire des décennies après la disparition  de    jésus    et   sur   la  base de   documents  perdus.     par  conséquent,       il  a   été  possible  de   manipuler      en   toute  liberté leur    contenu. 4. aucun   des   auteurs   des  evangiles   n'a   vu jésus   ou   l’a entendu parler. ils n’en étaient pas des témoins oculaires.

5. les evangiles ont été écrits en langue grecque alors que  jésus parlait l’araméen.

6- les evangiles actuels et la plupart des épîtres n’ont été choisis     et   validés  qu’au  quatrième siècle    de    l’ère  chrétienne et suite à la décision non de la majorité, mais  de la minorité des présents, au conseil œcuménique de nicée, tenu l’an   325 apr.   j.c.   avant     cette    date,   les  evangiles n’avaient  pas d’autorité  canonique  et  des  scribes de différentes sectes les modifiaient en fonction  de leurs    intérêts     et   selon     leurs    désirs    personnels.  l'opération  de  transformation  et  de  modification  est  constante et continue à se dérouler à nos jours.

7- la grande majorité des evangiles vient des écrits de paul   et de ses élèves. paul n’avait jamais vu ni entendu jésus parler; il était l’un de ses plus grands ennemis. il tua et  emprisonna plusieurs disciples du messie [actes 8: 3, 9:  1-2].par la  suite, il  les   obligea  à  confesser  leurs mensonges envers jésus [actes 26: 11]. quand il a fait montre  d'être      converti  «lorsqu'il  se  rendit  à jérusalem, paul tâcha de se joindre à eux; mais tous le  craignaient,   ne   croyant   pas   qu'il   fût   un   disciple.   alors barnabé, l'ayant    pris    avec    lui,  le   conduisit  vers    les apôtres" [actes 9: 26-27]. ceci s'est passé après qu’il ait  affirmé et témoigné lui-même 4 que jésus lui était apparu  et   lui  avait    parlé   pendant      qu’il   était   en   chemin, vers damas   [actes   9:3-8]. il   est   étonnant   qu'il   soit   devenu soudainement   le   porte-parole   de   jésus   et   qu'il   réclame qu'il a été désigné par lui pour prêcher au monde, sans fournir la moindre preuve de la vérité de son affirmation  [actes 9:    3-6] 5.    paul     accusa      aussi    ceux qui « ne le considéraient pas comme un disciple » d’avoir fait erreur en ce qui concerne la foi [1 timothée 6: 20- 21]. même

    barnabé, qui était bon avec lui, est décrit comme ayant été   « entraîné   dans   leur   dissimulation.»   [galates   2:13].

    il s’octroya  même  le  droit de   propager  de  enseignements qui étaient en contradiction avec ceux de   jésus     christ     et   allaient    à   l’encontre  de    « la   loi »    que   jésus était venu accomplir 6. [actes 21: 21], [romains 7: 6]. nous trouvons aussi que « paul voulait se présenter devant   le   peuple,   mais   les   disciples   l'en   empêchèrent »  [actes     19:    30] ;   ce   n’était   donc    pas   surprenant  qu’il déclare: « tu sais que tous ceux qui sont en asie m'ont  abandonné,»   [2timothée   1:   15]   et   «personne   ne   m'a assisté, mais tous m'ont abandonné. [2 timothée 4: 16].

8- les plus anciens manuscrits bibliques que nous avons  sont      les    manuscrits vaticans, les  sinaïtiques  et  l'alexandrin de codex, qui remontent tous à la période entre    le   4ème   et  5ème  siècles apr.   j.-c.   l'ampleur des changements que les évangiles ont subi avant ces dates  peut   à   peine   être   déterminée,   si   l’on   considère   que   la langue des évangiles était le grec, alors que jésus était  censé avoir parlé l'araméen.

9- il y a des divergences énormes et en plusieurs endroits,  entre les manuscrits des 4ème et 5ème   siècles. 7

10-  les evangiles, dans  leur  ensemble,  ainsi   que    les epîtres,         contiennent  plusieurs  erreurs  et  contradictions 8.  de surcroît, l’authenticité  de  leurs auteurs reste douteuse. ces     faits   sont   mentionnés ici  comme  preuves pour montrer que l’evangile de jésus tel qu’il a été révélé par allah ne nous est pas parvenu sous sa forme originale. en conséquence, nous pouvons  affirmer  que  les   quatre evangiles inclus dans la bible actuelle et les messages qui  l’accompagnent  ne    peuvent  être   considérés comme  semblables   ou   identiques   à   l’evangile   révélé  à  jésus.  a titre  de   preuves,   nous     présentons      les   indications      qui suivent.

     le nouveau testament  sur  lequel les   doctrines  chrétiennes   reposent   a   subi   des   changements   radicaux,   et presque toute    nouvelle       édition est  différente  des  précédentes. certains  changements  qui  ont     lieu actuellement  sont   si   fondamentaux  qu’ils    touchent     les racines   mêmes   du   christianisme.   par   exemple,   les   deux seules références à l’ascension de jésus, trouvées dans les evangiles de marc et luc, ont été maintenant supprimées de     l'édition    de   1952.     ces     passages      contenaient      « la preuve » citée pour supporter l’ascension de jésus, comme suit:

« le   seigneur,   après   leur   avoir   parlé,   fut   enlevé   au ciel et il s’assit à la droite de dieu. » [marc 16: 19].

«pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux, et fut enlevé au ciel. » [luc 24: 51].

     en ce   qui    concerne       le   verset    en    rapport     avec l’ascension       de  jésus    dans    l’evangile     de   marc,    il  a  été  supprimé        avec    un   certain  nombre   d’autres  verset  le précédant ou lui succédant immédiatement. mais luc 24: 51 maintenant se lit comme suit: «pendant   qu'il   les   bénissait,   il   se   séparait   d’eux. » ainsi, les mots «fut enlevé au ciel » ont été supprimés.

     dans mathieu 16: 27-28, nous pouvons lire: « car le fils de l'homme doit venir dans la gloire de son père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.   je   vous   le   dis   en   vérité,   quelques-uns   de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le

fils de l'homme venir dans son règne. » comme cette prophétie   ne   se   réalisa   jamais,   nous   pouvons   en   conclure que ce n’était là qu’une fabrication imputée à jésus christ, lequel   était   un   vrai   prophète   de   dieu   et   donc, ne   mentait pas.

     en parlant   de    pierre,  l’evangile de    mathieu  se contredit   dans   la   même   page.   alors   que   jésus   dit   de   lui: «jésus,   reprenant   la   parole,   lui   dit:   tu   es   heureux, simon, fils de jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang   qui   t'ont   révélé   cela,   mais   c'est   mon   père   qui est dans les cieux. et moi, je te dis que tu es pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux,   et   ce   que   tu   délieras   sur   la   terre   sera   délié dans les cieux. » [mathieu 16: 17-19], mathieu 16: 23, cependant, a une position totalement opposée à tout ce qui a été mentionné ci-dessus, quand il dit: «mais jésus, se retournant,   dit   à   pierre:   arrière   de   moi,   satan!   tu m'es   en   scandale;   car   tes   pensées   ne   sont   pas   les pensées de dieu, mais celles des hommes.» selon   les   événements   de   la   soi-disant   « crucifixion », mathieu   27:   44  dit:   «les brigands, crucifiés avec lui, l’insultaient  de    la   même        manière.» ici,  il   est   fait référence aux  (deux) brigands agissant     ensemble.      par contre,     luc      23:   39-40       dit:   «l'un     des     malfaiteurs crucifiés       l'injuriait,    disant:     n'es-tu      pas     le   christ? sauve-toi   toi-même,   et   sauve-nous!   mais   l'autre   le reprenait,       et   disait:    ne    crains-tu      pas    dieu,     toi  qui subis       la   même        condamnation?».             dans     ce   dernier exemple, les deux brigands agissent en contradiction l’un avec   l’autre.   la   liste   des   contradictions   dans   la   bible   est trop longue, pour que nous puissions les mentionner toutes dans cet écrit.

      les   changements,   altérations   et   contradictions   ne   se trouvent   pas   seulement   dans   le   nouveau   testament   mais aussi dans l’ancien testament 9. par exemple, dans 2 rois 8: 26, on nous apprend: «achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il devint roi…» ceci contredit 2 chroniques 22: 2 qui affirme: «achazia avait quarante-deux ans lorsqu'il devint   roi   …»   une   autre   contradiction   se   trouve   dans  2 rois 24: 8: «jojakin avait dix-huit ans lorsqu'il devint  roi,    et   il  régna    trois   mois     à   jérusalem.»,        si  on   la compare à 2 chroniques 36: 9: «jojakin avait huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trois mois et dix jours à jérusalem.» 2 samuel 6: 23: «or mical, fille de saül, n'eut point d'enfants jusqu'au jour de sa mort.» est en contradiction avec 2 samuel 21: 8 où l'on peut lire: «mais le   roi   prit   les   deux   fils   que   ritspa,   fille   d'ajja,   avait  enfantés   à   saül,   armoni   et   mephiboscheth,   et                 les  cinq   fils   que   mical,   fille   de   saül,   avait   enfantés   à adriel   de   mehola,   fils   de   barzillaï.» dans   la   nouvelle version américaine standard de 1973, le nom mical, qui apparaît tout à la fois dans la version du roi james et dans la nouvelle traduction mondiale des témoins de jéhovah, est  remplacé par mérab  pour dissimuler la contradiction.

      abordant la question de la vision de dieu, comme cela  est    affirmé     à  la   fois   dans     l’ancien      et  le   nouveau testament,       jean     1:   18   nous    raconte:     «personne         n'a jamais   vu   dieu   … » ceci   est   également   confirmé   par  2 jean   4:   12.   cependant,  genèse   32:   30   nous   réfère   une différente   histoire   «jacob   appela   ce   lieu   du   nom   de peniel: car, dit-il, j'ai vu dieu face à face, et mon âme  a été sauvée.» d’une façon assez étrange, ceci est aussi confirmé      par   exode      33:    11   «l'eternel       parlait    avec moïse   face   à   face,   comme   un   homme   parle   à   son  ami.»      et  dans   exode       24:    9-11,    nous     sommes       ainsi informés:       «moïse       monta      avec     aaron     ….     ils  virent  dieu, et ils mangèrent et burent.»

nous trouvons de même dans jean 3: 13 «personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le fils de l'homme qui est dans le ciel.» ceci contredit     de   nouveau     genèse       5:   24   qui   dit:   «hénoc marcha avec dieu; puis il ne fut plus, parce que dieu le prit.» ainsi   que   2   rois    2:   1  «lorsque  l'eternel    fit monter elie au ciel dans un tourbillon, elie partait de guilgal   avec   elisée.»   donc,   c’était   seulement   le   christ qui a été élevé au ciel ou est-ce que hénoc et elie l'ont été eux aussi ?

     de même, il   existe  de nombreuses  versions contradictoires        de   l’ancien testament  (hébreux, grec, sumérien)   dont   les   auteurs,   dans   de   nombreux   cas,   selon des autorités bibliques, restent anonymes. la même chose s’applique à   «la   grande majorité  des   auteurs   et   des éditeurs  des   livres  de   la  bible,    qui   étaient    présumés constituer   les   porte   parole   de   dieu   pour   leurs   peuples, étaient eux aussi anonymes» d’après la version française.

     la   position   de   l’islam   vis-à-vis   de   la   bible   est   une position juste et équitable. il est évident que la bible est un livre qui contient un mélange de vérités et de mensonges. le critère et la référence que l’islam utilise pour distinguer la vérité du mensonge sont le saint coran et la sunna du prophète mohamed. plus simplement, toute chose qui dans la   bible    est   en   accord    avec    le  coran     et  la  sunna     est acceptable   et   toute   chose   en   contradiction   avec   le   coran est   rejetée.   d’autres   rapports   ne   doivent   pas   être   crus   ou critiqués.   quant   aux   livres   saints   révélés   aux   prophètes abraham,   moise,   david,   jésus,   etc.   (que   la   paix   soit   sur eux   tous)   c’est   une   obligation   pour   tout   fidèle   musulman d'y croire.

1   ce    jean   là  n’est  pas   l’un   des   disciples   de  jésus.   d’après l’encyclopédie   britannique,   qui   est   le  résultat  du   travail   de   cinq   cent savants    chrétiens,  « l’evangile   selon   jean   est sûrement    et  sans  le moindre doute, une fabrication »

2 d’après l’encyclopédie britannique « des changements importants et intentionnels tels que l’insertion et l’adjonction de paragraphes entiers ont   eu   lieu …»   (volume   2,   pages  519-521).   dans   l’introduction   de   la bible   catholique   (page   13),   il   est   affirmé   que   durant   des   siècles   les copistes avaient de toute évidence inséré des textes qui ne faisaient pas partie des ecritures, et par conséquent, le texte actuel nous est parvenu chargé de toutes sortes de corruption, ce qui est évident dans toutes les copies. de plus, dans la préface de la version du roi james qui a été réalisée par trente-deux  érudits chrétiens soutenus par cinquante corps consultatifs, nous pouvons lire : « cependant, la version du roi james présente   de   sérieux   défauts   …   et   ces  défauts   sont   si   nombreux   et   si graves … ».

3  allah dit de jésus: « ... et nous lui avons donné l'evangile, où il y a guide et lumière … » (coran 5: 46) et dans marc 14: 9; mathieu 26: 13 « je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. » celui qui voudrait connaître les concepts originaux des préceptes de jésus doit lire le saint coran.

4  il n’y avait pas de témoin oculaire, à part paul lui-même, pour soutenir son affirmation. un tel témoignage pour soi-même est rejeté même par  la bible jean 5: 31 affirme «si c'est moi qui rends témoignage de moi- même, mon témoignage n'est pas vrai. » de plus, il y a plusieurs autres contradictions dans la narration. par exemple, dans les actes 9: 7 «les hommes   qui   l'accompagnaient   demeurèrent   stupéfaits;   ils   entendaient  bien la voix, mais ils ne voyaient personne », alors que dans les actes 22:   9  on   peut   lire   «mais   ils   n'entendirent   pas   la   voix   de   celui qui   me parlait. » avec cette affirmation, paul est parvenu à réaliser ce qu'il ne  pouvait pas réaliser par la force.

5 selon    1 jean 4: 1 « bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils  sont de dieu, car plusieurs faux prophètes     sont  venus    dans   le  monde ».     paul   lui-même     avoua    avoir menti dans ses sermons: «et si, par mon mensonge, la vérité de dieu éclate   davantage   pour   sa   gloire,   pourquoi   suis-je   moi-même   encore jugé comme pécheur?  » [romains 3: 7].

 6  mathieu 5: 17-18 « ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou   les   prophètes;   je   suis   venu   non pour   abolir,   mais   pour   accomplir. car,   je   vous   le   dis   en   vérité,   tant que   le   ciel   et   la  terre   ne   passeront point,   il   ne   disparaîtra   pas   de   la   lo i   un   seul   iota   ou   un   seul   trait   de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé ».  paul rechercha à réunir autour de lui autant que possible de partisans et cela   même     si  les  moyens      pour   y  arriver   étaient   à  l’encontre    des préceptes   du   christ   ou   ses   voies   de   propagation.   dans  1   corinthiens 9:19-23, paul confessa avoir commis des actes horribles d’escroquerie, de mensonge et de déception pour arriver à ses desseins. il dit : « 19car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de  tous,   afin   de   gagner   le   plus   grand   nombre.  20avec   les   juifs,   j'ai   été comme   juif,   afin   de   gagner   les   juifs;   avec   ceux   qui   sont   sous   la   loi, comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de gagner ceux qui sont sous la loi; 21avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de dieu, étant sous la loi de christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi. 22j'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. je me suis fait tout à tous, afin d'en sauver     de   toute   manière     quelques-uns.    23je    fais  tout   à  cause    de  l'evangile, afin d'y avoir part »

7 quelques    érudits  bibliques   montrent    qu’il  y  a  des   milliers  de manuscrits     des  évangiles,   mais   quelle  est  la  vraie  valeur   de  ces manuscrits si parmi les milliers, on ne peut pas trouver deux qui soient semblables ! dans la version internationale de la bible il est indiqué que : "toutes les versions du nouveau testament qui nous sont parvenues ne sont pas identiques;"

8 les nombreuses erreurs contenues dans la bible ont mené robert kehl zeller   à   dire   dans   son   ouvrage   intitulé   « l’authenticité   de   la   sainte bible » qu'aucun autre livre n'a jamais souffert autant de changements, d’erreurs et de corruptions comme la sainte bible. ceci est en contraste évident avec ce que william muir et laura vaglieri disaient au sujet du saint coran. (voir ‘note’ 1, en bas de la page 24).

9 le conseil œcuménique de vatican ii (1962-65) a admis l'existence des   erreurs  dans &nbs