a sunna da icáma (o chamamento para o início imediato da oração).

 há as primeiras quatro sunnas na hora da icáma. assim sendo, o parecer jurídico da comissão permanente das pesquisas científicas e das jurídicas, o total das sunnas será de 20 na hora da icáma de cada oração.

é recomendável seguir o seguinte durante o azán e a icáma para se completar o exemplo e a recompensa, se allah quiser:

a)   direcionar-se à quibla na hora do azán e da icáma;

b)  estar de pé;

c)   estar ritualmente purificado na hora do azán. quanto à icáma, a pureza ritual é considerada imprescindível, a não ser em caso de intenção de pedido;

d)  não se falar durante, principalmente entre a icáma e a oração;

e)   ficar quieto durante a icáma;

f)    a pronúncia clara do alif e do há na palavra allah, em cada parte contida no azán. quanto à icáma, deve ser feita rapidamente e em seguida;

g)  colocar os dedos nos ouvidos durante o azán;

h)  estender e elevar a voz no azán. na icáma, usar tom mais baixo;

i)    separar o azán e da icáma. as narrativas informam que a separação pode ser no tempo de se praticar uma oração de duas unidades ou de prostração, ou da glorificação, ou de se sentar, ou de conversar. na oração do crepúsculo pode ser suficiente respirar e não é recomendável falar entre eles, de acordo com as narrativas e com a oração da alvorada. alguns jurisprudentes disseram que é suficiente a separação o tempo de se dar um passo;

é recomendável, para quem ouve o azán, quer seja o primeiro ou o segundo, repetir o que se ouve. porém, quando ouvir “que a oração está prestes a ser praticada”, deve dizer: “não há força nem poder, a não ser em allah.”