奉普慈特慈的真主之名

-规定开斋捐的哲理：

真主规定了开斋捐，清除斋戒者言语和行为方面的过失，供给穷人饮食，以便满足他们不需要在开斋的节日里向他人寻求，并与富人一起欢度节日。

伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，他说：

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ الله ^ زَكَاةَ الفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعْمَةً لِلْـمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَـعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ. أخرجه أبو داود وابن ماجه.

“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）制定了开斋捐，清除封斋者言语的过失和过度的行为，供给穷人饮食；谁在礼节日拜之前交纳了开斋捐，那是被接受的开斋捐，谁在节日拜之后交纳它，那只是一种施舍而已。”[1]

F-开斋捐的断法：

开斋捐对于每一位穆斯林男女，自由人或奴隶，儿童或老人都是应尽的义务，拥有一沙阿的食品，或者是粮食。粮食是要求穆斯林大众必须施舍的；当然，为胎儿交纳开斋捐是嘉懿的行为。

F-必须交纳开斋捐的时间：

每个人都应当在斋月最后一天的日落为自己交纳开斋捐，作为家长的可以为自己的家人或其他的人交纳开斋捐，如果得到他们的允许和认可时，他也属于获得酬劳者。

F-交纳开斋捐的时间：

交纳开斋捐的时间是从斋月最后一天的日落（开斋节的夜晚）直到节日拜之前。在开斋节当天的节日拜之前交纳是最好的。

允许在开斋节之前一天或两天交纳开斋捐。

谁在节日拜之后交纳的开斋捐，那么，它只是一种施舍而已，并且他确已犯罪了，除非他有可以原谅的理由；如果无故延迟到节日之后，那么，他确是一个罪人；如果他是因为可以原谅的理由，那么，他应当还补，但无罪。

F-开斋捐的数额：

允许用当地的各种粮食交纳开斋捐，例如：小麦，大麦，椰枣，葡萄干，奶酪，大米，玉米等，最好的是对穷人最有用的。

开斋捐的数额为每人一沙阿，相当于两点四公斤（2.40）的重量，把它给予当地应当给予的穷人，不允许支付代替食物的价值。对此，穷人和赤贫者超过其他的人。

伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，他说：

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: فَرَضَ رَسُولُ الله ^ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعاً مِنْ تَـمْرٍ، أَوْ صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ، عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ المُسْلِـمِينَ، وَأَمَـرَ بِـهَا أَنْ تُؤَدَّىَ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلَى الصَّلاةِ. متفق عليه.

“主的使者（愿主赐福之，并使其平安）规定：凡是穆斯林，不分奴隶或自由人，男人或女人，儿童或老人，都应交纳一沙阿椰枣，或一沙阿大麦为开斋捐，并且他还命人们去礼节日拜之前就要交纳。”[2]