- من هو محمد رسول الله؟
- السيرة النبوية
- نبوءات بظهور الرسول
- رسالة لمن لايؤمن برسول الله
- الرسول زوجا
- أصحاب الرسول
- كيف تتبع رسول الله
- انصر نبيك وغض بصرك
- شبهات و ردود
- معجزات الرسول
- نحن و الرسول
- قرأنا لك عن رسول الله
- مدح رسول الله
- أطفالنا على خطى رسول الله
- أخبار الموقع
- اصدارات الموقع
- شاركنا في حملات الموقع
- إنضم إلينا
| تحت قسم | هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟منقذ بن محمود السقار | |||
| تاريخ الاضافة | 2008-03-29 01:57:25 | |||
|
المقال مترجم الى
|
English Español | |||
| المشاهدات | 9398 | |||
|
أرسل هذه الصفحة إلى صديق باللغة
|
English Español | |||
|
|
|
ساهم فى دعم الموقع |
|
* القرآن الكريم .
* الكتاب المقدس . طبعة : دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط .
* التوراة السامرية . ترجمة الكاهن : أبو الحسن إسحاق الصوري . نشرها : أحمد حجازي السقا. ط1 . دار الأنصار . القاهرة ، 1398هـ .
* إنجيل برنابا . ترجمة : خليل سعادة . ط . دار الوثائق . الكويت ، 1406 هـ .
-------------------------------------
* إظهار الحق . رحمة الله الهندي . تحقيق : محمد أحمد ملكاوي . ط1. دار الحديث . القاهرة ، 1404هـ.
* الإنجيل والصليب . عبد الأحد داود . القاهرة ، 1351هـ .
* البشارة بنبي الإسلام في التوراة والإنجيل . أحمد حجازي السقا . دار البيان العربي . القاهرة ، 1977م .
* دراسة تحليلية نقدية لإنجيل مرقس تاريخاً وموضوعياً . محمد عبد الحليم مصطفى أبو السعد . ط1، 1404هـ .
* قاموس الكتاب المقدس ، نخبة من الأساتذة ومن اللاهوتيين . هيئة التحرير : بطرس عبد الملك ، جون ألكساندر طمسن ، إبراهيم مطر . دار الثقافة .
* ماذا يقول الكتاب المقدس و الغرب عن محمد صلى الله عليه وسلم. أحمد ديدات . ط1 . الدار المصرية للنشر والتوزيع . القاهرة ، 1404هـ .
* محمد في التوراة والإنجيل والقرآن . إبراهيم خليل أحمد . المكتبة التجارية . مكة المكرمة ، 1409هـ .
* محمد في الكتاب المقدس . ديفيد بنجامين -عبد الأحد داود . ترجمة : فهمي شما . مراجعة : أحمد محمد الصديق مطابع الدوحة الحديثة .
* محمد نبي الإسلام في التوراة والإنجيل والقرآن . محمد عزت الطهطاوي . مكتبة النور .
* المسيا المنتظر نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم. أحمد حجازي السقا . ط1 ، مكتبة الثقافة الدينية . مصر 1398هـ .
* يوحنا المعمدان بين الإسلام والنصرانية . أحمد حجازي السقا . ط1 . دار التراث العربي ، 1399هـ .
1- وفي النص العبري استخدم كلمة «بارا أدوم» أي إنساناً مثمراً، فيما الترجمة المتداولة تجعله وحشياً؟!
2- يجعل اليهود لكل حرف من الحروف مقابلاً من الأرقام،
فالألف = 1،
الباء= 2 ،
…..وهكذا حسب الترتيب الأبجدي، ويعطى الحرف الحادي عشر
ك الرقم 20،
ل= 30.... فيما يعطى الحرف التاسع عشر
ف الرقم 100،
ص =200...وهكذا
3- لا يبعث الله نبياً إلا غاية في الحسن، فذلك أدعى لتصديقهم وعدم عيبهم بخلقهم، وقد وصف رسول الله عيسى عليه السلام خصوصاً بأنه كان غاية في الحسن، فقد رآه في رؤيا عند الكعبة « فرأيت رجلاً آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال، له لـمّة كأحسن ما أنت راء من اللمم، قد رجلها، فهي تقطر ماءً …فسألت:من هذا؟ فقيل: هذا هو المسيح بن مريم» رواه مسلم ح 169 .
4- ومثل هذا في القرآن في قوله: « يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة » البقرة: 208 .
5- يذكر موريس بوكاي ومحمد عبد الحليم أبو السعد أن النص في المخطوطة السينائية ليس فيه ذكر الروح القدس. التوراة والإنجيل والقرآن والعلم، موريس بوكاي، ص 132، دراسة نقدية تحليلية لإنجيل مرقس، محمد عبد الحليم أبو السعد، ص 192.
??
* الكتاب المقدس . طبعة : دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط .
* التوراة السامرية . ترجمة الكاهن : أبو الحسن إسحاق الصوري . نشرها : أحمد حجازي السقا. ط1 . دار الأنصار . القاهرة ، 1398هـ .
* إنجيل برنابا . ترجمة : خليل سعادة . ط . دار الوثائق . الكويت ، 1406 هـ .
-------------------------------------
* إظهار الحق . رحمة الله الهندي . تحقيق : محمد أحمد ملكاوي . ط1. دار الحديث . القاهرة ، 1404هـ.
* الإنجيل والصليب . عبد الأحد داود . القاهرة ، 1351هـ .
* البشارة بنبي الإسلام في التوراة والإنجيل . أحمد حجازي السقا . دار البيان العربي . القاهرة ، 1977م .
* دراسة تحليلية نقدية لإنجيل مرقس تاريخاً وموضوعياً . محمد عبد الحليم مصطفى أبو السعد . ط1، 1404هـ .
* قاموس الكتاب المقدس ، نخبة من الأساتذة ومن اللاهوتيين . هيئة التحرير : بطرس عبد الملك ، جون ألكساندر طمسن ، إبراهيم مطر . دار الثقافة .
* ماذا يقول الكتاب المقدس و الغرب عن محمد صلى الله عليه وسلم. أحمد ديدات . ط1 . الدار المصرية للنشر والتوزيع . القاهرة ، 1404هـ .
* محمد في التوراة والإنجيل والقرآن . إبراهيم خليل أحمد . المكتبة التجارية . مكة المكرمة ، 1409هـ .
* محمد في الكتاب المقدس . ديفيد بنجامين -عبد الأحد داود . ترجمة : فهمي شما . مراجعة : أحمد محمد الصديق مطابع الدوحة الحديثة .
* محمد نبي الإسلام في التوراة والإنجيل والقرآن . محمد عزت الطهطاوي . مكتبة النور .
* المسيا المنتظر نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم. أحمد حجازي السقا . ط1 ، مكتبة الثقافة الدينية . مصر 1398هـ .
* يوحنا المعمدان بين الإسلام والنصرانية . أحمد حجازي السقا . ط1 . دار التراث العربي ، 1399هـ .
1- وفي النص العبري استخدم كلمة «بارا أدوم» أي إنساناً مثمراً، فيما الترجمة المتداولة تجعله وحشياً؟!
2- يجعل اليهود لكل حرف من الحروف مقابلاً من الأرقام،
فالألف = 1،
الباء= 2 ،
…..وهكذا حسب الترتيب الأبجدي، ويعطى الحرف الحادي عشر
ك الرقم 20،
ل= 30.... فيما يعطى الحرف التاسع عشر
ف الرقم 100،
ص =200...وهكذا
3- لا يبعث الله نبياً إلا غاية في الحسن، فذلك أدعى لتصديقهم وعدم عيبهم بخلقهم، وقد وصف رسول الله عيسى عليه السلام خصوصاً بأنه كان غاية في الحسن، فقد رآه في رؤيا عند الكعبة « فرأيت رجلاً آدم كأحسن ما أنت راء من آدم الرجال، له لـمّة كأحسن ما أنت راء من اللمم، قد رجلها، فهي تقطر ماءً …فسألت:من هذا؟ فقيل: هذا هو المسيح بن مريم» رواه مسلم ح 169 .
4- ومثل هذا في القرآن في قوله: « يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة » البقرة: 208 .
5- يذكر موريس بوكاي ومحمد عبد الحليم أبو السعد أن النص في المخطوطة السينائية ليس فيه ذكر الروح القدس. التوراة والإنجيل والقرآن والعلم، موريس بوكاي، ص 132، دراسة نقدية تحليلية لإنجيل مرقس، محمد عبد الحليم أبو السعد، ص 192.
??
المقال السابق
أضف تعليق
