ومن ناحية أخرى لم يكن يُسمح للمرأة بالشهادة في المجتمع اليهودي قديما^[22]. يعتبر الحاخامات المرأة غير مؤهلة للشهادة بسبب التسع لعنات التي ابتليت بها كل النساء بعد سقوط الإنسان. والنساء في إسرائيل اليوم غير مسموح لهم بإدلاء الشهادة أمام محاكم الحاخامات^[23]. يبرر الحاخامات عدم قدرة المرأة على الشهادة بالقول الموجود في التوراة (genesis 18:9-16) حيث يقول بان سارة زوجة إبراهيم قد كذبت، والحاخامات يتخذون هذه الواقعة كدليل على عدم أهلية النساء للشهادة. فالقانون الديني اليهودي يقر أن كلاً من النساء اليهوديات وغير اليهوديات لا يُسمح لهن بالشهادة في محاكم الحاخامات. لكنه في الحقيقة يُسمح للنساء بالشهادة في حدود ضيقة جدا في الأمور التي تتعلق بالنساء. أما في القضايا التي تتضمن "جهد قضائي أساسي" فلا يُسمح بشهادة المرأة لأن "النساء كسولات بالفطرة." لكن المشكلة تظهر حينما تتعارض شهادة امرأة يهودية مع شهادة رجل يهودي. ويحل القانون الديني اليهودي هذه المشكلة بهذه الصيغة "شهادة 100 امرأة يهودية تعدل شهادة رجل يهودي واحد." (هذا الحكم ذُكر في الترجمة الإنجليزية للموسوعة التَلْمُودية الرسمية (في باب " yisha" ، "المرأة") وعلى الرغم من ذلك فإنه لا يوجد في أي كتاب يتناول اليهودية باللغة الإنجليزية أو بأي لغة أخرى)^[24].

_____________________________________________

[22] ibid, p. 115.

[23] lesley hazleton, israeli women the reality behind the myths (new york: simon and schuster, 1977) p. 41.

[24] dr. israel shahak," israel's discriminatory practices are rooted in jewish religious law", washington report on middle east affairs, august 1995, pgs. 18, 119, also published in the israeli newspaper davar on march 15, 1995.).