Закрепление убеждений и осуществление преданности  Аллаху  во всех мирских вопросах.

     Эта главная цель исламского воспитания, а все остальные исходят от него.  Аллах сотворил души людей склонными к единобожию, но они нуждаются в познании основ веры и её деталей.  И самое подходящее время для внедрения, каких либо убеждений, это первые годы жизни ребенка, потому что он всем телом прислушивается к воспитателю и  принимает всё без обсуждений. ([1]) Также его широкое воображение помогает ему представить себе рай и ад, обстоятельства Судного дня, ангелов и мир джинов и т.д.

            *Есть несколько способов закрепить у  ребенка правильные убеждения.

     1- Закрепить правильные убеждения путем наставления и подсказывания. Первое, чему должны приучать ребенка, это слова единобожия, и наши предшественники обучали своих детей в начале их жизни словам единобожия, и читали азан им  в уши, чтобы слова азана были первыми, что слышит ребенок. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: {Пусть первыми словами, которые вы внушаете детям будут: Ля иляха илля Аллах.}                ([2])

     Затем  обучать его Корану.  « Обучение детям Корана является одним из основ Ислама, и дети вырастают с врожденным качеством веры, и их сердца заполняются светом мудрости еще до того как им овладеют страсти. ([3])  Это лучше, чем обучать их диалектике и философии». ([4]).    Аллах  облегчил  детям  изучение  Корана   и они могут выучить большую его часть при минимальных  стараниях, если бы они старались учить наизусть другие науки это отняло бы у них намного больше времени. ([5]) И еще, короткие суры из Корана, с которых обычно ребёнок начинает  заучивание,  содержат в себе основы веры ([6]) и ребенок начинает понемногу размышлять о них.

             После Корана детям надо учить биографию пророка, да благословит его Аллах и приветствует,  его походы, биографии  сподвижников, табиинов  и праведных людей. ([7])

            Также воспитатель должен рассказывать детям о ценностях веры в Аллаха, и отвечать на их вопросы правдиво, беря пример с пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который, обращаясь к Ибн Умару, сказал: { Мальчик, храни заветы Аллаха, и Он будет хранить тебя….}  ([8]) ([9])

   Во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дети приходили на пятничную и групповую молитвы и  слушали речь пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

    Отец  также должен рассказывать детям о рае и аде, и описывать их описаниями,  доступными  детскому уму, чтобы в голове у ребенка твердо закрепилось их  существование.

      2-  Закреплять у ребенка правильные убеждения, приучая его читать азкары. Не только те, которые читаются при каких – то определенных  обстоятельствах, как например: азкары, читаемые при еде и  питье, перед сном и после пробуждения, но и научить его делать дуа, и просить Аллаха о чем- либо. Если он ходит в темноте, научить его поминать Аллаха и общаться с Ним; научить говорить: Бисмиллях при испуге;  просить Аллаха о выздоровлении, когда он болен; чтобы он призывал о помощи только к Аллаху; научить его шариатским заклинаниям,  полагаться на Аллаха и обращаться с просьбой только к Нему Одному.

    3- Закрепить его убеждения методом размышления, то есть, обращая его внимание  на разные явления во вселенной и их связь с единобожием. Эта связь даст ребенку почувствовать душевную уравновешенность, и даст  почувствовать, что он является частью этой вселенной. ([10]) Разъяснить ему, что все в этой вселенной воздают хвалу Аллаху, чтобы он тоже присоединился к ним и восхвалял Аллаха.

     Также воспитатель может обучить ребенка некоторым эпитетам и именам Аллаха, указывая при этом на красоту вселенной, величие природы и её порядок. ([11])

            «Знай, что все, что мы упомянули, подается ребенку в раннем возрасте, чтобы он просто заучивал, а затем с возрастом он начнет осознавать все это потихоньку. Начинать с заучивания, затем понимания, затем убеждения и веры и подтверждения, все это дается ребенку без доказательства». ([12])

    4- Защитить его от ширка и его средств.

    Некоторые люди привлекают внимание детей на то, что люди наблюдают за ним, и что он должен скрывать кое- какие действия от них. Это приводит к тому, что его начинает беспокоить  довольство и гнев людей  и так повторяется до тех пор, пока это чувство не станет сильнее, чем чувство наблюдения Аллаха и стремление к Его довольству и страха от Его гнева.

    Так ребенок учится лицемерию и делает что-либо с целью удовлетворить людей, а в их отсутствии не делает ничего или же делает по привычке, но не с целью заслужить вознаграждение от Аллаха. ([13])

………………………………………………………………………………………………………………………….

([1]) См: Как мы воспитываем наших детей. Махмуд Аль Истанбули, стр. 48.

([2]) Приводится у Буйхаки, в Ветвях веры, 6/398, и Ад Дайлами, в Аль Фирдавс, 1/71, номер хадиса: 207. Также его упомянул Аль Мубаракфури в книге: Тухфат  Аль - Ахвази, 4/64.

 ([3]) Со слов Хафиза Ас Суютий - да смилуется над ним Аллах.

([4]) См: Оживление наук  религии. Имам Аль - Газали,  1/94.

 ([5]) См: Знамение Корана, Мустафа Ар Рафии, стр. 242.

 ([6]) См: Исследования  наук  Корана. Маннаъ Аль Каттан, стр. 60.

([7]) См: Оживление наук  религии. Имам Аль Газали,  3/73.

([8]) Тирмизи. Опекунство и благочестие. (2516)  Ахмед, (1/293)

 ([9]) Приводится у Ахмада в его книге Муснад, 1/293, 307.

 ([10]) См: Как мусульманин воспитывает своего сына. Мухаммад Саид Мавляви, стр. 119.

([11]) См: предыдущий источник, стр. 117.

([12]) См: Оживление наук  религии.  Аль-Газали, 1/94.

([13]) См: Наши ошибки в воспитании  детей. Мухаммад Ас Сахим, стр. 12-17, 72-76.