要有兄弟关系，首先要有爱。爱穆斯林兄弟是穆斯林的基本义务。事实上，他们应该用爱自己的方式爱对方，就像穆圣所说： “爱人如己者，才是真信士。”（《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》）

其次，就是互相支持和互相帮助。当兄弟遇到困难或误入歧途时，需要挺身而出，尽最大可能用精神和物质提供帮助。一如《古兰经》的描述：

“你们怎么不为主道和老弱妇孺而抗战呢？他们常说：我们的主啊!求你从这个虐民所居的城市里把我们救出去。求你从你那里为我们委任一个保护者，求你从你们那里为我们委任一个援助者。” (《古兰经》4:75)

第三，就是互相怜悯和疼慈。它不只是一般的爱，这种爱抵达内心深处，彼此都能感受到。就像穆圣所说：“信士们相互喜爱，相互疼慈，相互同情，犹如一个身体，其中一个肢窍生病，周身就会为之不安。”(《穆斯林圣训实录》)

第四，就是公共礼节。真兄弟是做出来的，而不是说出来的。伊斯兰让人欣赏和惊喜的一点就是，没有假定，每个人都努力实现目标。对此，穆圣非常详细地谈到了穆斯林相互间的义务和权利，其中提到六项：“见穆斯林时道赛俩目、答应邀请、要求尽忠时给予忠言、打喷嚏并赞颂了真主时为其祈福、生病时探望、归真后送殡。”(《穆斯林圣训实录》)

除了六项公共义务之外，伊斯兰还引导穆斯林实践其他义务，比如彼此之间喜爱和亲密，这也是伊斯兰的目的之一。如果穆斯林之间为了安拉的喜悦而互相喜爱，他就应告诉对方这样的感觉。穆圣解释这样做的原因：“如果穆斯林为了安拉的喜悦而爱对方，他要告诉对方，因为这是最长久最稳固的爱。”[1]

“指掌管我灵魂的主发誓，你们不会进天堂，除非你们有信仰。你们不会有信仰，除非你们爱彼此。让我告诉你们怎么做：传播平安（赛俩目）。”（《穆斯林圣训实录》）

这段圣训意味着用口头传播或实际行动带来平安。

穆圣也提到了相互赠送礼物的重要性：“交换礼物，相亲相爱。”（《苏优推辑录》）互相拜访的重要性：“时常探望朋友，友爱定会增加。”（《塔巴拉尼辑录》）

除了这些积极行动外，还要避开安拉的禁令，避免中伤、诽谤、欺骗和窥探等不良德行，也就是说，行善避恶，那样彼此间才会更加亲密。

因此，可以总结为，穆斯林的社会凝聚是伊斯兰的重要诉求，它的具体实践关系到伊斯兰宏伟目标的实现。