“其他人”

我在准备我的硕士论文的时候，第一次听说《古兰 经》。迄今为止，我与许多美国人一样，只听说过“阿拉伯人”，他们像漆黑的夜晚出来捕食的神秘动物一样，劫掠我们的文明。我从未从正面听到人们讲过伊斯 兰，人们一再津津乐道的便是肮脏的阿拉伯人、沙漠中的骆驼、帐篷等等。当我还是一个孩子的时候，在宗教课上，对谁是“其他人”感到好奇。耶稣生活在迦南、 加里里、拿撒勒，他怎么会长着蓝眼睛？“其他人”是谁？我曾有一种感觉，感觉我们与某个地方丢失了一种联系。1967年阿拉伯——以色列战争中，我第一次第一眼看到“其他人”，“其他人”就是被我们明确视为敌人的人，但我喜欢他们，可是说不出来为什么喜欢他们。到现在为止我还是解释不了喜欢他们的原因。不过我知道了一个事实：他们是我的穆斯林兄弟。

我第一次读到《古兰经》的时候，我已经35岁了。当时，我漫不经心地打开《古兰经》浏览，目的是了解居住在中东地区居民的宗教，为我的硕士论文寻找资料。真是安拉的安排，我恰好打开《信士章》52-54节经文：

“这个确是你们的统一的民族，我是你们的主，故你们应当敬畏我。但他们为教义而分裂成许多宗派，各派都因自己的教义而沾沾自喜。你让他们暂时沉浸在自己的困境之中吧。”（《古兰经》23：52-54）

从第一次读《古兰经》开始，我就感觉到《古兰 经》是真理——它明显的、强有力的揭示了人类生存的意义。人类的悲剧在于人类拒绝了真理，特别是他们的无休止的、徒劳的竞争富庶，使他们忽视了人类生存的 目的。所有这一切概括在：国家、民族、语言——这些使我们引以自豪的、所谓显示我们身份的东西，实际上掩盖了我们应该共同分享的信仰——即崇拜独一的主宰 ——创造了万物、创造了我们及我们所自拥有的一切的主宰。

依然热爱耶稣和玛丽亚

孩提时代，我常说这几句话：“圣母玛丽亚，天主 之母，我们是罪人，所以我们为死亡来临而向您祷告，阿门。”在祈祷中还有“万福玛丽亚”的话语。现在我终于明白，人们错误地把玛丽亚当作了神的母亲，这是 她遭受的多大的毁谤啊！事实上，我们应当这样来看待她：她是上帝所选拔的异乎寻常的女人，她以处女之身生育了伟大的先知耶稣。我的母亲经常为玛丽亚辩护， 长期祈求玛丽亚的帮助，并解释说玛丽亚是母亲，她最理解母亲的痛苦。我母亲和象我母亲一样的人应该明白，纯洁的玛丽亚被犹太人诋毁，用卑劣的罪行（私通） 指控她。明白了这些她们才会真正认识玛丽亚。玛丽亚承受了这些指控，但她知道全能的安拉会为她作出公正的判决，安拉给了她承受诽谤的力量。

只要相信玛丽亚得到了安拉的特慈，就意味着承认 了她在妇女中的崇高地位，同时也破除了她被称为“天主之母”的错误认识和恶毒攻击。确实，这种称呼对她来说，比她活着时犹太人对她的指控更恶劣。作为穆斯 林你可以爱戴玛丽亚和耶稣，但在这之前更应该热爱安拉，因为他能使你进入乐园，所以你必须顺从独一安拉的律法，在报应日清算之时，安拉将对你进行判决。犹 如安拉造化了先知穆罕默德一样，造化了你，造化了耶稣，也造化了他吉祥的母亲。有人已经死了，将会有人死去，但安拉是永活的。

耶稣（在阿拉伯语中是“尔撒”）从来没有说过他 是神之子，相反他反复声明他是被派遣的使者。我想起年轻的时候经历的混乱思想，那种混乱源于教会的说法，教会赋予耶稣比他自己所宣称的更伟大的属性——神 性，教会的神父们构思了这样一条信条：三位一体的信仰观。正是对《旧约》和《新约》（降示给摩西和耶稣的经典）的篡改导致三位一体信仰的产生。

坦率地讲，说耶稣是先知足够令人满足了。是的， 他是独一的安拉派遣的使者，如果我们这样看待耶稣（愿安拉赐赐福于他），我们也很容易接受穆罕默德（愿安拉赐福于他）作为他的兄弟履行同样的使命——呼吁 人们崇拜独一的主，万有的造化者，我们都将回到他那里——的事实。人们为他们的外貌特征展开争论是没有任何实际意义的，阿拉伯人、犹太人、高加索人或者蓝 眼睛、棕色眼睛……所有这一切都与他们作为承担者承担的使命无直接关联。了解了伊斯兰之后，无论什么时候想起耶稣，我都会产生这样的联想，在一个幸福的家 庭里，人人都有信仰，耶稣是一个“穆斯林”，是一个顺从安拉的人。

《十戒书》的第一部分是这样讲的：

1、我是你的主宰，你不可以虚假的神灵为我伴。

2、你不得以你养育主的尊名徒劳地呼叫假神灵。

凡是知道“la ilaha ill-Allah”（除安拉外绝无应受崇拜的主）的人会马上承认相似的见证词。然后拿来圣人们的真实故事，结束对圣人们的百般歪曲。

“他们说：‘至仁主收养儿子。’你们确已犯了一件重大罪行。天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。”（《古兰经》19：88-90）