导言

伊斯兰本身就是赋予全人类——穆斯林和非穆斯林——的仁慈。《古兰经》称伊斯兰的使者穆罕默德为“怜悯”，因为他的使命被确定为：

“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(《古兰经》21:107)

当 一个人虚心地观察伊斯兰法时，不难发现，这段经文中提到的“怜悯”随处可见。其一就体现在伊斯兰对其他宗教信仰者的态度上，不管他们是不是伊斯兰国家的子 民，伊斯兰都会宽容地对待他们。这一宽容态度并不是穆斯林所自诩的，许多非穆斯林历史学家对此也有客观的评价。总主教（Patriarch Ghaytho）写道：“阿拉伯人，上帝曾让他们统治了全世界，他们对待我们的方式如你所知，他们不是基督徒的敌人，相反，他们称赞我们的宗教，对我们的牧师和圣徒尊重有加，并帮助教会和修道院。”[1]

威 尔·杜兰特写道：“在伍麦叶王朝，结约民﹑基督教徒﹑祆教徒﹑犹太教徒和萨比教教徒都享受到了宽容，其程度甚至连我们今天的基督教国家都无法企及。那时， 他们能够自由地实践宗教仪式，他们的教会和庙宇得到保护，他们的集聚区享有高度自治权，有他们自己的学者和法官管理。”[2]

穆斯林和非穆斯林之间的这种和谐，不仅仅是穆斯林统治者的政策，更多的是受到伊斯兰教义的指导。伊斯兰教义认定，任何信仰者都有实践其宗教信仰的自由，是否接受伊斯兰作为自己的信仰，是他自己的事，自行决定。因为安拉在《古兰经》中说过：

“宗教无强迫。”（《古兰经》2:256）

    伊斯兰不仅给予他们信仰和实践信仰的自由，还规定他们和穆斯林一样享受公平待遇。伊斯兰严禁虐待非穆斯林，穆圣说：“要注意！谁残害非穆斯林，剥夺他们权利，让他们承担过重，违背他们自由意志，我就会在复生日替他申诉。”（《艾布·达吴德圣训集》）

伊 斯兰对待非穆斯林的这种态度与地球上大多数民族对待“异己”的态度有着天壤之别，我们看到，时至今日，还有许多民族不遗余力地镇压和清除异教、外族和移 民！早年的穆斯林在多神教徒掌控的麦加遭到迫害，犹太教徒曾遭到基督教的欧洲的驱逐和迫害，更不用说多少人因种族仇恨被杀害，多少人因阶级斗争被镇压！唯 有伊斯兰从一开始就号召公平对待所有人和所有信仰者，因为伊斯兰的怜悯是给予全世界的。