真主在《古兰经》中说，他向大地上的各民族都派遣了使者和先知，他们传达同样的信息——崇拜独一的真主，真主没有伙伴和子嗣。《古兰经》和圣训确认了大多数先知，也确认了犹太教和基督教的先知。先知萨利赫是派遣到阿拉伯人中间的四位先知中的一位，但他的历史并不为人们所知晓。

“在你之前，我确已派遣许多使者，他们中有我已告诉你的，有我未告诉你的。任何使者，不应昭示迹象，除非获得真主的许可。（《古兰经》40：78）

阿德人和赛木德人是古代两大伟大文明的承载者，但他们因为罪恶都遭到毁灭。阿德人遭遇毁灭之后，赛木德人继承了他们的权力和荣耀。他们过着奢华的生活，在平原修建了宏伟的建筑，并且开凿大山。但不幸的是，奢华的生活腐蚀了他们的信仰，导致于偶像崇拜再次泛滥。于是，真主派遣先知萨利赫去警告他的民众——赛木德人，告诉他们，真主不喜悦他们的生活行为，如果他们还坚持邪恶的生活，大雨将毁灭掉他们。

萨利赫是一位虔诚正直的领导人，他号召人们崇拜独一的真主，这惹恼了不少人。有些人理解他的宣传里面所包含的深刻智慧，但绝大数人置若罔闻，还用各种言论与行动伤害他。

“他们说：‘萨利赫啊，以前，你在我们中间是众望所归的，难道即禁止我们崇拜我们祖先崇拜的吗？我们对于你用以号召我们的事确在令人不安的怀疑之中。’”（《古兰经》11:62）

赛木德人聚集在一座大山的荫影之下，那里是他们开会议事的场所。他们请来萨利赫，要求他证明他所宣传的真主是强大的。他们要求他展示奇迹——一个独一无二的奇迹：让一峰母驼从附近山谷出现。萨利赫说，如果母驼出现，他们是否归信。他们响亮的回答归信。这些人和萨利赫一起祈祷，渴望奇迹出现。

由于真主的眷顾，一峰体格硕大的、怀孕的母驼从山脚下疾驰而出。有人认为这是巨大的奇迹，但绝大数人依然不信这一奇迹，还是那么傲慢、顽固。

“我曾以母驼给赛莫德人做明证，但他们迫害（或虐待）它。”（《古兰经》17:59）

《古兰经》注解家、 伊斯兰学者伊本·凯西尔指出，关于母驼的故事有几个不同版本。一种说法是，母驼从裂开的岩石中走出来；有人还说，母驼体型巨大，它在一天之内喝完城里所有井里的水；有人还说，母驼能生产足够全城人喝一天的奶水等等。母驼从此就生活在赛木德人中间，但它的处境不好。那些不归信萨利赫的人们把他们的怒火和怨恨都转向了这峰母驼。

虽然很多人归信了真主，听取了萨利赫的劝告，懂得母驼奇迹的含义，但也有不少人并不听从他的训诫。他们抱怨母驼喝水太多，令他们的水不够用，还说这母驼吓着其它的牲畜了等等。先知萨利赫开始为母驼的命运担忧。他警告说如果他们伤害母驼，会有大灾降临。

“我的宗族啊！这是真主的母驼，可以做你们的迹象，所以你们应当让它在真主的大地上吃草，不要伤害它，否则，临近的惩罚将袭击你们。”（《古兰经》11:64）

然而有部分男子怂恿妇女，以计谋宰杀母驼。首先瞄准机会用箭射，再用利剑刺死，母驼倒在地上死了。谋杀者们弹冠相庆，不信道者们嘲笑萨利赫。他警告说，灾难会在三日之内来临。但他还是希望人们尽早认识到自己的错误，寻求真主的饶恕。他说：

“我的宗族啊！我确已把我的主的使命传达给你们了，并忠告你们，但是你们不喜欢忠告者。”（《古兰经》7:79）

然而，赛木德人嘲笑萨利赫，他们甚至企图像谋杀母驼一样要谋杀他。

“当日，城里有九伙人，在地方上伤风败俗，而不移风易俗，他们说：‘你们指真主互相盟誓吧！’他们说：‘我们必在夜间谋害他，和他的信徒。然后，我们必对他的主说：‘他的信徒遇害的时候，我们没有在场，我们确是诚实的人。”（《古兰经》27:48-49）

真主拯救了萨利赫和他的追随者，他们带了一点可怜的财产，心情沉重地离开，迁移到另外一个地方。三天以后，萨利赫所警告的灾难降临，电闪雷鸣，大地抖动。真主毁灭了赛木德人的城市，那些人在恐惧与绝望中死去。

伊本·凯西尔说，萨利赫的民众在一瞬间、同一时刻灭绝了，他们的傲慢和不信未能挽救他们，当然他们的偶像也对他们毫无裨益，他们庞大的建筑物也没能挡住真主的惩罚。真主继续派遣使者，但迷误者们依然坚持他们的傲慢和不信。真主是普慈的、饶恕罪行的，他喜爱饶恕，然而，人们也不应该忽视真主的警告，犹如赛木德人体验的。须知，真主的惩罚是迅速而严厉的。