《古兰经》第五章以“筵席”（Al Maidah，玛以代）命名。它是《古兰经》中提到耶稣及其母亲玛利亚生活的三章中的一章。另外两章是第三章《仪姆兰的家属章》（Aali Imran，阿黎仪姆兰）和第十九章《麦尔彦章》（Maryam）。穆斯林喜爱耶稣，尊敬他的母亲，但不崇拜他们。穆斯林所信奉的，是来自于安拉的启示——《古兰经》给予了耶稣及他的母亲玛利亚，甚至他的整个家属——仪姆兰的家属——崇高的敬意。

我们知道，耶稣多年生活在以色列人群中，号召他们回到崇拜独一主的道路上，期间，他奉主的命令显示了许多迹象。他们中一些人拒绝了他的号召，没有遵从他的引导。但是，耶稣周围仍聚集了许多门徒，阿拉伯语称之为“哈瓦忍仪”（Al Hawariyeen），即耶稣使徒。

安拉在《古兰经》中说：

“当时，我启示众门徒说：‘你们当信仰我和我的使者。’他们说：‘我们已信仰了，求你作证我们是归顺的人。”（《古兰经》5:111）

众门徒曾把自己称为穆斯林（归顺的人），而在耶稣之后的600年，若安拉没有启示伊斯兰，那又会是怎样的一种情形呢？这里所提到的“归顺的人”，即一般意义上的“穆斯林”，也就是指顺从独一的安拉及其命令，忠实于安拉及其使者的人。“穆斯林”和“伊斯兰”源于阿拉伯语的同一个词根“色俩目”（sa la ma，顺从、平安之意），是因为一个人因信仰和顺从安拉而得到心灵的平静与安宁。为此，我们可以这样理解，安拉所派遣的众使者及其跟随者们，都可以统称为穆斯林。

筵席

众门徒对耶稣说：

“麦尔彦之子尔撒啊，你的主能从天上降筵席给我们吗？”（《古兰经》5:112）

使徒们要求耶稣显示迹象了吗？把自己称为顺从者（穆斯林）的门徒对于神给耶稣降示奇迹这件事感到怀疑吗？当然不可能，因为那是不信道者的所为，众门徒不可能有如此的要求。即使那样，他们还是要求耶稣祈求神在那一特定的时代给他们降筵席。但是，耶稣不以为然，因为他回答说：

“你们当敬畏真主，如果你们是信士的话。”（《古兰经》5:112）

当众门徒看到耶稣的反应时，他们试图解释他们的言辞。他们开始说：“我们想吃筵席，”他们可能已经很饿，希望上帝满足他们的需求。他们说，你祈求神供给我们可以接受的给养，因为神是供给者，所有的给养都来自于他。然后，众门徒继续说道：“而内心安静，”他们的意思是，如果他们亲眼见到迹象，他们的信仰会更加坚定，所以他们以肯定的言辞结束：“并且知道你对我们说的，确是实话，而我们将为你的使命作见证。”

尽管最后才提到，但却见证了真理，他们所见迹象为他们提出的要求提供了有力的证据。众门徒要求先知耶稣显示奉神的命令而展现的迹象，以便他们能够为以前的人们见证。众门徒通过他们亲眼所见的迹象传达了耶稣的消息。

“他们说：‘我们想吃筵席，而内心安静，并且知道你对我们说的，确是实话，而我们将为你的使命作见证。’麦尔彦之子尔撒说：‘真主啊！我们的主啊！求你从天上降筵席给我们，以便我们先辈和后辈都以降筵之日为节日，并以筵席为你所降示的迹象。求你以给养赏赐我们，你是最善于供给的。’”（《古兰经》5:113—114）

耶稣在遭遇到众门徒的询问时，便祈求神，降下筵席，并求将筵席之日定为节日。《古兰经》中使用阿拉伯语“尔德”（Eid）一词来指节日，或重新庆典。耶稣希望众门徒及后辈们记念神的恩典，并感赞神。

我们从众先知和其他正直信士的祈祷中学到很多。耶稣的祈祷不只是筵席，还有安拉提供给他们的给养。安拉的给养是无穷的，筵席只是来自于供给者的一部分。安拉的给养包括了生活中所需要的各个方面，并且是无限的，包括食物、住所，以及知识。安拉说：

“我必定把筵席降给你们。此后，你们中谁不信道，我要用一种绝不用于惩治全世界任何人的刑罚来惩治谁。”（《古兰经》5:115）

知识即责任

为什么安拉的回应是如此的绝对？其原因就是，安拉即降示筵席之后，谁不信道，他的惩罚比没有见到迹象而不信道的更严厉。你可以询问为什么。那是因为，一旦见到了迹象，他就拥有了来自全能安拉的第一手的知识和认知。一个人拥有的知识越多，他在安拉面前的责任就越大。当看到了这些迹象时，你就有责任去信仰和传达安拉的消息。安拉指出，接受筵席的众门徒要意识到他们所肩负的巨大责任。

筵席之日遂成为节日，及颂扬众门徒和耶稣的追随者的庆典之日。但随着时光的飞逝，迹象的真正意义和性质已不复存在。最终，耶稣成为了被人们崇拜的神。在复生日，所有的人都会站立在安拉的面前，众门徒将会见证真实的耶稣消息和知识的巨大责任。安拉将会直接对耶稣讲话，并且说：

“麦尔彦之子尔撒啊！你曾对众人说过这句话吗？‘你们当舍真主而以我和我母亲为主宰。’他说：‘我赞颂你超绝万物，我不会说出我不该说的话。如果我说了，那你一定知道。你知道我心里的事，我却不知道你心里的事。你确是深知一切幽玄的。我只对他们说过你所命我说的话，即：你们当崇拜真主——我的主，和你们的主。我同他们相处期间，我是他们的见证。你使我死去之后，盟护他们的是你，你是万物的见证。’”（《古兰经》5:116—117）

我们所了解到的那些曾赋予耶稣的使命，同众先知所传达的是同一个，包括至圣穆罕默德所传达的信息，他将在复生日向世人见证。