《不列颠百科全书》（Encyclopedia Britannica）：

“……早期资料中大量的细节表明他是一个诚实正直的人，得到了同样理智、诚实而正直之人的尊敬与忠诚。‘……穆罕默德是所有先知及宗教人物中最为成功者。’” （第十二卷）

乔治·萧伯纳对他评述说：

“他才是人类的救世主。我相信，如果世界由一个像穆罕默德一样的人来统治的话，他就可以成功地解决这个世界存在的问题，并且将带给世人急需的和平与幸福。”

（《真正的伊斯兰》（The Genuine Islam），新加坡，第一卷，第8页，1936年版）

“他是迄今为止世上最卓越的人。他传播了一个宗教，创立了一个国家，组建了一个民族，制定了一个道德法则，开创了很多社会和政治改革，建立了一个强大的、有活力的社会惯例，为整个时代的人类世界呈现了他的教导和完全革命性的思想和行为。

他的名字叫穆罕默德。他于公元570年出生 在阿拉伯半岛，四十岁时他开始传播正教伊斯兰（顺从独一的安拉）的使命，六十三岁时离世。在这短暂的为圣二十三年间，他将整个阿拉伯半岛从不信教和偶像崇 拜转变到崇拜独一的安拉的信仰，从部族相战走到稳定团结的统一民族，从酗酒和淫荡到节制和虔诚，从不法和混乱到守纪和生活，从完全破产到美德的最高标准。 人类历史在此之前和之后绝不会有这样一个将一个民族一个地区如此完全的转变——所有这些令人难以置信的奇观持续了仅仅二十多年。”

拉马丁：著名历史学家谈人类伟大奇迹的条件：

“如 果我们以远大的目标、微弱的财产和惊人的效果作为衡量人类奇才的三个标准，在现代历史中，有哪一个伟人能跟穆罕默德相比呢？那些最著名的人物所缔造的不外 乎是武器、法律和帝国。就算是真的了不起，他们所创造的只不过是物质世界的权力，一切都是过眼云烟，在他们眼前常常会土崩瓦解。而这个人令人震撼的，不仅 是军队、法律、帝国、人民和朝代，而且是当时数百万计，世上三分之一的居民；这还不止，他更使人类对圣祭、神灵、宗教、思想、信仰，以及灵魂等的认识都大 为改观……他 获胜利而能克制；他的志向是全身心地为了一种思想，而非为了争取建立自己的王国；他无止境地祈祷，与神进行神秘地交谈；他去世之后却仍得到胜利。凡此种 种，都证明他不是个骗子，而是基于顽强的信念，而这一信念使他深具魄力，恢复教义信条。此教义具有双重含义：安拉的独一，神的非物质性。前者说明安拉是什 么，后者说明安拉不是什么；前者用剑戳穿假神，后者以文字开启思想。

“穆罕默德是一位哲学家、雄辩家、传道者、立法者、战士、思想的征服者、理性教义和非偶像崇拜的恢复者；是二十多个世上的帝国和一个精神的帝国的建立者。就算我们以任何的标准去衡量世界伟人，试问有谁能超越他呢？”

（拉马丁：《土耳其史》（Histoire de la Turqui），巴黎，1854年版，第二卷，第276 -77页）

“世 界在分享着伟人的品质。但是他们都是单方面的，只是某个或某两个领域表现卓越，要么自由思想，要么军事领袖。这些伟人的生平和教导被笼罩在时代的烟雾之 中。人们思索着他们出生的时间和地点，他们的生活方式和风格，他们教导的性质和细节，他们的成功或失败尺度，而人类难以精确地重构这些人的生平和教导。

“而穆罕默德不是这样的人。他使人类在思想和行为等不同领域中生辉。他的生活的每一个细节及其在共场合的言行，都被准确地记录并忠实地保留至今。记录的可靠性不仅被该信仰的追随者证实，甚至受到怀有偏见的评论家们的证实。

“穆罕默德是集宗教导师、社会改革者、精神领袖、统治者、可靠的朋友、美好的伴侣、忠实的丈夫、慈爱的父亲于一身。在历史上没有任何一个人在生活的层面上表现卓著，而只有这个无私的穆罕默德达到如此令人难以置信的人格完美。”

圣雄·甘地：在《印度青年报》（Young India）谈论穆罕默德时说：

“我想知道谁是能抓住今天亿万人心的最强有力的人，而且无可争议。……我 越来越感觉到，当年在命运的设计中征服伊斯兰世界的不是单靠宝剑的力量。征服世界的力量，是穆罕默德的伟大人格，那种简单朴素、清贫艰苦的生活作风，他对 朋友和弟子们的严肃承诺、他的英勇无畏、他的公正廉洁，他对安拉的绝对敬畏和对事业的绝对忠诚。这些是他成功的因素，扫除了各种障碍，而不是他的宝剑。当 我看完（穆罕默德传）第二卷时，就感到非常遗憾，没有阅读更多有关他伟大生平的资料。”

托马斯•卡莱尔在他的《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄业绩》（Heroes and Heroworship）一书中只是惊叹：

“一个单枪匹马，如何在不到二十年间，将部落纷争不断、游游荡荡的贝都因人联合起来，变成一个强大文明的国家。”

迪旺·乾德·沙玛写道：

“穆罕默德是善良的灵魂，跟随他的人永远都能感受到并且铭记他带来的巨大影响。”

（D.C.沙玛：《东方的先知》（The Prophet of the East），加尔各答，1935年版，第12页）

爱德华·吉本和西蒙·奥克利在关于伊斯兰的演讲中写道：

“‘我相信安拉独一，和穆罕默德是安拉的使者’，是伊斯兰简单而又永恒的宣言。安拉智睿的形象绝不因任何世俗可目睹的偶像而有所贬损；先知拥有的荣耀从不超越人类美德所及的范畴，而他的门徒都能谨记他的教训，对他的感恩之情也绝不会逾越理智和宗教的界限。”

（《撒拉森帝国史》（History of the Saracan Empires），伦敦，1870年版，第54页）：

“穆罕默德仅仅是一个凡人。但他承担着神圣的使命，号召整个世人去崇拜独一的安拉，并教导他们诚实、正直的生活道路，要求他们严格遵从安拉的命令。他始终以‘安拉的仆人和使者’来描述自己，并且他也确实按照他所宣称的这样做了。”

印度著名的诗人沙拉金尼·奈都：

“这是第一个宣扬和实践民主的宗教；在清真寺里，当唤礼响起得时候，礼拜者们聚在一起，伊斯兰的民主在一日五次的礼拜中得以体现，平民和国王并排跪下，诵念‘安拉至大’……我一次次地被这种不可分割的伊斯兰团结震撼着，这种让人本能地亲如兄弟……”

（S. 奈都：《伊斯兰思想》（Ideals of Islam），见《演讲与写作》（Speeches & Writings），马德里，1918年版，第169页）

赫格隆教授：

“由伊斯兰的先知建立的国际联盟，以国际团结和人类大同为原则，从而奠定了全球基础，并为其他的国家照亮了道路。”他继续道：“事实上，在实现国际联盟的构想方面，世界上没有哪一个文化可以同伊斯兰所作出的贡献相提并论。”

世界在对一个人的神化，及其已失传的生平和使命的传说方面毫不踌躇。自历史以来，从来没有任何关于穆罕默德的神化传说，哪怕是很少的 一部分，因为他所做的这一切努力，其唯一的目的只是号召全人类崇拜独一的安拉，实现人类的美德。无论是穆罕默德还是他的追随者们，都从来没有在任何时候声 称他是一个神的儿子或神的化身或有神性之人——但他总是，甚至今天也仅仅视为安拉所拣选的一位使者。”

迈克尔·哈特在他最近出版的关于为人类福利和生活的提高有影响的名人排行一书中写道：

“我选择穆罕默德作为世界历史上第一个最有影响的人物，可能会使一些读者感到惊奇，也会使另外一些读者发生疑问，但他确实是历史上在宗教和世俗两方面都取得了卓越成就的唯一人物。”

（迈克尔H.哈特：《影响历史的一百位名人排行榜》（The l00：A Ranking of the Most Influential Persons inHistory），纽约：哈定出版公司，1978年版，第33页）

印度哲学教授罗摩克里希·拉奥在他的《穆罕默德：伊斯兰的先知》（Muhammad, The Prophet of Islam）一书中称他：

“人类生活完美的模范。”

罗摩克里希·拉奥教授解释道：

穆罕默德的人格，很难把握全貌。我只能管中窥豹。多么生动的一系列如画情景！穆罕默德，先知；穆罕默德，勇士；穆罕默德，商人；穆罕 默德，政治家；穆罕默德，演说家；穆罕默德，改革家；穆罕默德，孤儿的庇护人；穆罕默德，奴隶的保护者；穆罕默德，妇女的解放者；穆罕默德，法官；穆罕默 德，圣人……在这些人类活动范围中的完美角色，使他仿若英雄一般。

在十四个世纪后的今天，穆罕默德的生平和教导没有一丝减少、变更或篡改。自那时起，教导为治疗人类的许多弊病给予了永恒的希望。这不是穆罕默德追随者的宣称，而是历史公正的鉴定和定论。

至少你可以在思考和关注人类问题的时候停下来问问你自己：这些如此非凡的和革命性的影响是真实的吗？如果它们是真实的，而你不熟悉或没有听说穆罕默德这个人，那么此刻你难道不对这个巨大的挑战有所反应，以更深入地了解他吗？

它不会让你付出任何代价，相反它可以证明，在你的人生中一个全新的时代的开始。