在信仰伊斯兰教多年之后,我要明确一点，如果当时把“《古兰经》的奇迹”这一课题交由我来研究，作为一名非穆斯林学者，会把研究重点放在我完全陌生的领域。虽然在过去的30年里，我一直在研究《古兰经》，但《古兰经》的光华依然令我着迷。实际上，学者们不断研究《古兰经》，不断发现新的现象，证实了前辈穆斯林学者的研究成果。几个世纪以来，穆斯林学者一直在潜心研究《古兰经》，新一代学者证实了早期学者的研究成果，与此同时，他们又发现了《古兰经》隐含的新知识，这些新近研究的成果使他们感到震惊。例如，过去的一个世纪，我们有一些著名的学者，艾沙德·宾特·沙泰、赛义德·古特布、萨迪格·拉斐尔，他们潜心研究《古兰经》，综合历史上的《古兰经》奇迹，发现了《古兰经》新的奇迹[1]。后来，这些奇迹就是许多学者所称的“《古兰经》的科学奇迹”。这个演讲结束时，我们将要讨论这个话题。

 但是，这个演讲是关于我个人的“故事”。在研究《古兰经》的过程中，我逐步了解了《古兰经》，信仰了伊斯兰。因此在这里我着重讲一讲《古兰经》对我信仰的影响，因此我不会花太多时间详细讲述《古兰经》的其他方面。

简介先知穆罕默德和《古兰经》

我相信大部分人已经熟悉先知穆罕默德（愿真主赐福于他）,也熟知《古兰经》，我会在后文中提及有关《古兰经》的一些问题。现在我按顺序分别介绍穆罕默德和《古兰经》。

穆罕默德大约生于公元570年，这一年正是耶稣诞生570周年。穆圣生于阿拉伯半岛麦加，他诞生的时候，麦加地区偶像崇拜盛行。当时的麦加没有先进的文明也没有博学多才的人。穆圣本人也是一个文盲。到了40岁的时候，他第一次接到启示。虽然在麦加人中间，他享有“诚实者”的荣誉，但是他们并不重视他。宣教刚一开始，反对派开始进行大规模行动，迫害他和追随他的人。在麦加宣教13年以后，穆圣迁移到麦地那。那时，在麦地那已有一些人追随他，他们选他为首领。麦加人不允许穆圣在麦地那进行宣教活动，他们企图以军事行动粉碎新的信仰。起初，穆斯林实力规模都很小，但随着追随的人越来越多，他们在反穆斯林人的进攻中逐渐站稳了脚跟。10年以后，穆圣本人亲自率领军队返回麦加，兵不血刃，战胜了麦加人。这样伊斯兰在阿拉伯地区取得了胜利，并最终传播到全世界。穆圣（愿真主赐福于他）于632年去世。

在23年的时间里，真主通过天使哲卜依勒把《古兰经》降示给先知。穆圣接到启示后，立即传达给他的追随者。因此，《古兰经》与《圣经》流传的方式完全不一样，也就是：在《古兰经》里没有任何人为改动的内容，它是来自真主的启示。换句话说，在《古兰经》里没有穆圣的追随者所写的关于穆圣的任何故事与历史。除了真主启示，任何人在《古兰经》中找不到参杂穆圣言行的节文。《古兰经》是真主的语言，而穆圣本人的言行则记录在圣训中，圣训就是他言论行动的忠实记录。

最后一点，需要说明的是《古兰经》是用阿拉伯语降示的。即便是最优秀的翻译文本都不能与阿拉伯文的《古兰经》相提并论，一旦读者找不到阿拉伯文《古兰经》中的字词句而去翻阅译本来替代原文，那么他就真的本末倒置了。

我皈依的经历与洗礼

我的皈依伊斯兰的经历不是很吸引人的，但是有一个方面是很有趣的：那就是《古兰经》对我产生的影响。

我们一家是从西班牙迁移到加利福尼亚的。因此从名义上说，我们一家人应该是天主教徒。在上学期间，我的朋友经常邀请我到教堂去，至此我才与宗教有了初步的接触。后来我经常到教堂礼拜，第一次阅读了《圣经》，我认真对待与宗教有关的事，并举行了洗礼仪式。既然基督教是我接触的第一个宗教，很自然我就按照基督教规定举行洗礼仪式，这对我来说不是什么问题。但我认为应该了解其他宗教，找到别的宗教的错误，来证实我信仰的基督教教是正确的。当时举行的洗礼仪式没有影响我现在的信仰，很明显基督教的洗礼仪式引导我走上了伊斯兰的道路。

我开始研究我能接触的所有宗教，这一举动促使我阅读与研究《古兰经》。