讨论内心安宁的话题，具有普遍意义。在这个星球 上，没有一个人不渴望获得心灵的宁静。这个愿望不是我们这个时代的人特有的，其实，这是一个古老的话题。无论一个人有什么样的肤色、信条、宗教、种族或国 籍，也无论他年纪多大，什么性别、是贫穷还是富裕、有无技能，人们终生都在追求一种心灵的安适。

为了实现心灵的和平，人们曾尝试过各种各样的方法。有人依靠物质和财富，有人依靠药品的刺激，有人靠音乐，有人靠沉思，有人依靠夫妻生活，更有人依靠职业、子女的成就来获得之。总之，人们使用的办法多种多样。

尽管如此，人们依然在不息地追求心灵的和平。我们生活的这个时代，有人使我们确信，技术的进步和国家的现代化，能使我们的身体得到享受，通过这些手段，我们可以获得心灵的和平。

然而，如果我们以世界上技术最先进、工业化程度最高的美国为例，我们完全可以相信，以上所说的观点不完全符合事实。一项统计数字显示，在美国，每年有2千万人遭受心灵的压抑，这些只是心灵受到压抑的人，但心灵缺乏平静的人究竟有多少，我们不得而知。还有，在2000年，死于自杀的人数是死于艾滋病人数的两倍。可是，在媒体中所引用的数字不是这样，我们从媒体上知道，死于艾滋病的人比死于自杀的人更多。在美国，许多人死于蓄意谋杀，而死于蓄意谋杀的人数之多也是十分惊人。

因此，技术进步和现代化不会给我们带来心灵的祥和和安宁。不可否认，社会现代化给我们带来了舒适，但与我们的祖辈相比，我们还是未能得到真正意义上的安宁。

在生活中，大多数情况下，我们难以得到真正的和平，我们似乎从来没有得到真正的心灵的宁静。

我 们许多人错误地把个人的享乐当作心灵的和平。也许我们可以从财富、两性生活中暂时得到一些乐趣，但这些乐趣或享受并不持久，它们来了又去了。我们不否认这 样的人得到了一定的享受，对各种享受也是满意的，但这不是心灵的和平。真正心灵的和平则是心灵的稳定、祥和与满足，继而用这种健康的心态面对人生道路上的 艰难险阻。

在此，我们需要理解的是，和 平不是存在于世界某个角落的东西。根据词典对和平的定义，和平是指没有战争或内战。这种现象会出现在哪里？在这个世界上，总是有战争或局部冲突，总是不平 静。如果我们从一个国家的内部情况看和平，和平就是公共秩序正常，国家总体稳定，但世界的哪一个地方能找到这样完全和平的国度？如果我们从一个社会、家 庭、工作方面看和平，和平就是社会和谐、没有争论，但我们能在哪里找到一个充满和谐、没有争论的社会？从一个地方的角度看和平，我们可能拥有一个平静、安 宁的地方，但这种表面的和平也是暂时的，不久一场暴风雨将会袭击这个地方。

安拉说：“我确已把人创造在苦难里，”（《古兰经》90：4）

这就是我们生活的本质，我们所有的人在其中苦苦挣扎，在生活中随波逐流。一会儿，是艰难困苦，一会儿，又是风平浪静。犹如安拉所说生命的历程中充满考验。

安拉在《古兰经》中指出：“我必以些微的恐怖和饥馑以及资产、生命、收获等的损失试验你们。你当向坚忍的人报喜。” （《古兰经》2：155）

为了应付苦苦生存的环境，我们需要忍耐，忍耐是生命的关键所在。

现在我们回头来看我们苦苦寻求的心灵和平，如果没有心灵的和平，忍耐的品德不会彰显出来。

很明显，心灵在达到和平的过程中，我们将会遇到一些障碍。首先，我们要辨别出这些障碍，并设计一系列的方法来消除这些障碍。我们仅仅依靠思维消除障碍是不现实的，也是不可能的。我们必须有清晰的、具体的步骤。那么，我们采取什么措施来消除心灵和平的障碍呢？

第一步，我们要分析遇到的障碍，要正视遇到的障碍，如果我们对各种障碍不做分析辨别，我们就无法消除我们面临的障碍。

第二步，我们接受这些障碍，并认为这些障碍在我们可控的范围内。例如，愤怒是妨碍心灵得到和平的障碍之一。我们知道，某人生气的时候，就像一个爆炸了的雷管，在这种情况下，此人如何获得心灵的和平？这绝对不可能得到。所以，人们需要认识到愤怒就是心灵到达和平的障碍。

可是，如果一个人这样说：“是的，愤怒是一个障碍，我以后再也不生气了。”其实，此人有心理问题。实际上，他并没有认识愤怒就是心灵和平的障碍。如果他坚持这种看法，他没有把愤怒看成一个障碍，否认愤怒是实现心灵的障碍之一。诸如此类的人不大可能消除愤怒的情绪了。

如果我们看看生活中的各种障碍，可以把它们归类如下：

个人问题、家庭问题、经济问题、工作压力和精神问题。我们还可以列出更多的问题。