耶穌基督（祈主賜其平安）從未提到過三位一體，也從未意識到上帝有三個神體。他的的觀點和所有教導上帝獨一的以色列早期先知們完全一樣。

“第一要緊的就是說：‘以色列啊，你要聽！主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。’”(《馬可福音》12：29-30)

“當拜主你的神，單要事奉他。”（《馬太福音》4：10及《路加福音》4：8）耶穌（祈主賜其平安）告訴說只能崇拜獨一的上帝。

“主我們神，是獨一的主……”（《馬可福音》12：29）耶穌肯定了上帝的獨一性。

“……惟獨遵行我在之天父旨意的人，才能進去。”（《馬太福音》7：21）這裡很清楚表明上帝在天上而耶穌（祈主賜其平安）是在地上的。因此，他們怎麼可能合為同一神體呢？

基督教的信條宣稱“三個個體”聯合在同一神體中。當組成神體的每一個體只為神體的三分之一時，每一個體又怎麼可能成為完全的上帝呢？

“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”（《聖經·約翰福音》17：3）這裡，耶穌（祈主賜其平安）在上帝和自己之間劃了一道線。為獲得永生，須認識真正的上帝，以及作為上帝使者的耶穌（祈主賜其平安）。

耶穌（祈主賜其平安）說：“你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。”（《聖經·馬可福音》10：18）耶穌（祈主賜其平安）聲稱除了上帝之外沒有善良的，這也將自己與上帝做了區分。

“但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”(《馬太福音》24：36；《馬可福音》13：32)耶穌承認他的知識是有限的，與全知的上帝不等同。同樣的，判決也只屬於獨一的上帝。

“我實實在在地告訴你們：子憑著自己不能做甚麼……”（《約翰福音》5：19）這裡，耶穌（祈主賜其平安）承認了他對上帝的依賴。

“我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見，就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。”（《約翰福音》5：30）

“因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。”（《約翰福音》6：38）

“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。”（《約翰福音》7：16）

“……我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話，乃是照著父所教訓我的。”（《約翰福音》8：28）

耶穌（祈主賜其平安）已經很明顯地讓人明白了他並沒有神的力量，他憑著自己並不能做什麼，因為上帝是唯一的力量與權利之源。

“現在你們卻想要殺我——一個將在神那裡所聽見的真理告訴了你們的人……”（《約翰福音》8：40）耶穌（祈主賜其平安）坦誠他只是一個奉行來自至高主宰命令的使者。

此外，先知耶穌（祈主賜其平安）說：“……我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的神，也是你們的神。” （《約翰福音》20：17）這段經文終結了三位一體和上帝人形化的信條。它指出耶穌（祈主賜其平安）與上帝的關係和其他任何人與上帝的關係一樣，即：向上帝祈禱並尋求他的幫助。

所有以上的經文都指出耶穌（祈主賜其平安）的品級低於上帝，是一個有弱點而依靠上帝的凡人。