Ибо те, кто полюбил ради Аллаха, расходуют, отдают, жертвуют так, что польза становятся общей для всех. Их не объединяют жизненные интересы, после исчезновения которых исчезает и любовь. Но их любовь остается постоянной для достижения довольства Аллаха. Поэтому мусульманин живет счастливо зная, что другой мусульманин любит его ради Аллаха, а не использует его для достижения жизненных интересов. Всевышний Аллах говорит:
 

«А те, которые жили в доме (Медине) и обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими»
(Коран, 59:9)
 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами: любит Аллаха и посланника Его больше, чем все остальное, любит того или иного человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь»[1].
 

Более того, достижение этого счастья является одним из средств защиты от тяжести и затруднения Судного Дня. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
 

«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении Господу; человека, сердце которого связано с мечетями; тех двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а также того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха»[2].







[1] Бухари, Муслим.


[2] Аль-Бухари.


Ибо те, кто полюбил ради Аллаха, расходуют, отдают, жертвуют так, что польза становятся общей для всех. Их не объединяют жизненные интересы, после исчезновения которых исчезает и любовь. Но их любовь остается постоянной для достижения довольства Аллаха. Поэтому мусульманин живет счастливо зная, что другой мусульманин любит его ради Аллаха, а не использует его для достижения жизненных интересов. Всевышний Аллах говорит:
 

«А те, которые жили в доме (Медине) и обрели веру до них, любят переселившихся к ним и не ощущают никакой нужды к тому, что даровано им. Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А те, кто уберегся от собственной скупости, являются преуспевшими»
(Коран, 59:9)
 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя качествами: любит Аллаха и посланника Его больше, чем все остальное, любит того или иного человека только ради Аллаха и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь»[1].
 

Более того, достижение этого счастья является одним из средств защиты от тяжести и затруднения Судного Дня. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
 

«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении Господу; человека, сердце которого связано с мечетями; тех двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а также того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха»[2].
 


[1] Бухари, Муслим.


[2] Аль-Бухари.