Какую мольбу (дуа) нам произносить при разговении, когда мы постимся?

Хвала Аллаху.
‘Умар  сказал: «При разговении посланник Аллаха, да благословит его Аллах и  приветствует, говорил: „Ушла жажда, жилы наполнились влагой и награда  ждёт, если это угодно Аллаху (Захаба-з-замаъу уа-б-тялляти-ль-‘уруку уа  сабата-ль-аджру ин шаъа-Ллах)“» (Абу Дауд № 2357, ад-Даракутни № 25).  Ибн Хаджар в «Ат-тальхысу-ль-хабир» (Т. 2. С. 202) сказал: «Ад-Даракутни  сказал, что цепочка передатчиков этого хадиса хорошая».
Что  же касается мольбы «О Аллах, ради Тебя я соблюдал пост и с помощью  Твоего пропитания я разговелся (Аллахумма ля-ка сумту уа ‘аля ризкы-кя  афтарту» (Абу Дауд № 2358), то этот хадис слабый, как об этом сказал  аль-Альбани в «Да‘иф Аби Дауд» (№ 510).
Мольба  после завершения поклонения имеет сильные доказательства в Шариате.  Например, мольба после молитв и мольба после окончания обрядов  паломничества. И пост также, если это угодно Аллаху. Всевышний Аллах,  указывая на важность мольбы в этот месяц, Он упомянул аят о мольбе между  двумя аятами о посте (185 и 187 аяты в суре «аль-Бакара» - это аяты о  посте – прим. пер.):
وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
«Если  Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов  молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в  Меня, - быть может, они последуют верным путем» (сура «аль-Бакара», аят  186).
Шейх Ибн Теймийи сказал:
«Всевышний  сообщил нам, что Он близок к рабам, что Он отвечает на мольбы тех, кто  взывает к Нему. Это сообщение о Его господстве, о том, что Он даёт рабам  то, о чём они просят, и отвечает на их мольбы. Если они обратятся к  Нему с мольбой, то они уверовали в Его господство над ними… После Он  приказал им две вещи:
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
„Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путем“ (сура „аль-Бакара“, аят 186).
Первый  приказ состоит в том, чтобы они повиновались Ему в Его приказах  (совершали Ему поклонение и обращались к Нему за помощью).
Второй  приказ состоит в том, чтобы они верили в Его господство, признавали Его  Господом и Богом (то есть только Ему совершали поклонение – прим.  пер.). Поэтому говорят, что ответ на мольбу будет тогда, когда верной  будет вера и совершенным повиновение. Ведь в конце аята о мольбе Он  сказал:
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي
„Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня“ (сура „аль-Бакара“, аят 186)» (Маджму‘у-ль-фатауа. Т. 14. С. 33).