عربي English עברית Deutsch Italiano 中文 Español Français Русский Indonesia Português Nederlands हिन्दी 日本の
Knowing Allah
  
  

   

Знаем ли мы, какую огромную пользу приносит нам пост? Как благотворно он отражается на нашем здоровье, на нашем распорядке дня, а главное — на нашем душевном состоянии? Пожалуй, обо всех аспектах его влияния на нашу жизнь и на нас самих и о той награде, которая обещана постящимся, мы можем только рассуждать и догадываться. Потому и сказано в Священном Коране: «Но вам лучше поститься, если бы вы только знали!»(Сура 2 «Корова», аят 184).

Что же подразумевается под этим призывом? Неужели только отказ от еды, питья и определённых действий в светлое время суток? К сожалению, многие думают именно так, и они не задумываются о том, что помимо этого в благодатный месяц Рамадан постящийся должен следить и за словами, которые произносит его язык, и даже за едва заметными движениями его души. Ведь самое главное во время поста происходит не с нашими телами, а с нашими сердцами, с нашей внутренней сущностью.

Сердце и язык играют огромную роль в жизни человека и оказывают наибольшее влияние на тот перечень благих и скверных деяний, который нам предъявят в Судный день. Мы должны помнить об этом всегда, но в Рамадане — особенно.

Язык отличается от остальных органов тела. Именно поэтому в хадисе сообщается, что каждое утро наши органы говорят языку: «Бойся Аллаха, ибо, поистине, мы зависим от тебя, и если ты будешь придерживаться прямоты, мы тоже будем следовать прямым путём, а если ты уклонишься, то уклонимся и мы» [Тирмизи; Ибн Маджа].

О том, что способен натворить язык, сказано немало. Тема грехов, совершаемых языком, затрагивается и в Коране, и в Сунне. Этот маленький орган заслуживает особого внимания и очень жёсткого контроля с нашей стороны — если, конечно, мы стремимся к счастью и успеху в обоих мирах. Ведь нам известно, что за одно-единственное слово, на которое человек даже не обращает внимания, он может оказаться в Аду. А сколько неподобающих, греховных слов мы произносим на протяжении своей земной жизни! Рамадан — замечательная возможность раскаяться в грехах, которые уже совершили наши языки, и взяться за исправление себя и избавление от вредных привычек нашего языка, грозящих нам суровым наказанием в Судный день.

В Рамадане на наш язык возложено определённое поклонение. Это не только чтение Корана и поминание Аллаха, но и воздержание от грехов, совершаемых языком, дабы избежать всех тех бед, которые приносит речь. Как сказал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «А разве ввергают людей в Ад лицом вниз за что-нибудь ещё, кроме того, что посеяли их языки?!» [Тирмизи; Ибн Маджа].

Злословие, сплетни, пустословие, ложь, грубость, непристойность, насмешки, лжесвидетельства, унижение и оскорбление других — перечислять грехи, совершаемые языком, можно очень долго — так их много! Все они опасны для нашей веры и угрожают нашему благополучию в обоих мирах. И если человек не будет оберегать свой язык от этих запретных деяний, то какую пользу принесёт ему его пост? И разве благодаря отказу от еды и питья он обретёт богобоязненность, которая является важнейшей целью поста?

Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) учил: «Поистине, пост подобен щиту. В тот день, когда кто-нибудь из вас будет поститься, пусть избегает всего непристойного и не шумит. А если кто-нибудь станет бранить его или попытается затеять ссору, пусть он скажет: “Поистине, я соблюдаю пост”» [Муслим]. Вдумайтесь в эти слова, и вам станет ясно, что грехи, совершаемые языком, лишают пост его защитных свойств, и для того, кто обижает людей или бранится, пост уже не будет заслоном от Огня.

Имам Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) замечательно высказался на этот счёт: «Сколько постящихся, которые отказались от пищи, нарушают пост своими речами. И сколько простаивающих ночи в молитве причиняют вред людям и обижают их. На них ложится грех за его язык и за его деяния, а за свой пост и за свою молитву они не получают награды».

Наше сердце также несёт ответственность перед Аллахом, и каждый из нас будет спрошен за то, что он носит в своём сердце. И как же велика эта ответственность, ведь «если этот кусочек плоти будет хорошим, то хорошим будет и всё тело, а если он будет скверным, то скверным будет и всё тело» [Бухари; Муслим].

У сердца в Рамадан — своё поклонение, как и у языка и у остальных частей тела. А поскольку сердце является их господином, то его поклонение управляет всем поклонением. Конечно же, речь идёт об искренности. И ничто не связано с искренностью так тесно, как пост, потому что это поклонение всецело остаётся между человеком и его Господом. Ему одному ведомо, постимся мы или нет, ради чего отказываемся от еды и к чему стремимся. Очевидно, что пост не может быть проявлением покорности Аллаху, если ему не сопутствует искренность.

Вспомним очень важный хадис, в котором наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) передал слова Всевышнего Господа: «Все дела сына Адама — для него, кроме поста. Он — для Меня, и Я воздам за него» [Бухари; Муслим].

Выдающийся толкователь Корана и автор известного тафсира имам аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: «Всевышний говорит, что пост — для Него, хотя все обряды поклонения — для Него, и Он выделяет его по двум причинам. Первая: пост лишает человека удовольствий и наслаждений, которых не лишают его остальные виды поклонения. Вторая: пост — это тайна между рабом и Господом, и виден он только Ему. Именно поэтому он — для Него. Все остальные виды поклонения видны, и их можно совершать напоказ людям. Вот почему Аллах выделил пост среди других видов поклонения».

Что же нам делать для того, чтобы в Рамадане сердца наши обретали благо, а не терпели лишения, возвышались, а не опускались, наполнялись верой и искренностью, а не грехами и страстями?

Прежде всего, верующий должен чаще заглядывать в своё сердце и сравнивать его текущее состояние с прежним, чтобы увидеть, в чём его сила и в чём его слабость. Если сердце постоянно в своём стремлении к Господу, если оно всегда преисполнено смирения и его колебания незначительны, то нужно с еще большим усердием благодарить Всевышнего, делать добро и молить Его не лишать нас этого величайшего блага.

А если дела обстоят с точностью до наоборот? Значит, пора бить тревогу и принимать срочные меры, ведь никто не ручается даже за то, что мы доживём до конца Рамадана, не говоря уже о том, чтобы иметь в запасе гарантированные пять, десять или двадцать лет жизни. Чтобы хоть что-то успеть, нужно начинать сегодня, сейчас, ведь мы не знаем, сколько времени у нас осталось, а каждый уходящий миг уносит с собой частицу нашей жизни…

А может, в Рамадане связь наших сердец с Аллахом безупречна, а во все остальные месяцы мы выполняем свои обязанности перед Всевышним спустя рукава?

Наша покорность Всевышнему Создателю должна основываться на возвеличивании и почитании Его, как в Рамадане, так и в любое другое время. Но именно в месяц поста мы можем, освободившись от мыслей о некоторых земных радостях, устремиться к Аллаху с новой силой, лучше поклоняться Ему и чаще вспоминать Его с любовью, надеждой и благоговейным страхом.

В Рамадане и сердце, и остальные органы верующего становятся ближе к смирению и покорности Всевышнему. Милость Аллаха и всевозможные блага от Него нисходят на землю, и сердца становятся более мягкими, восприимчивыми и послушными. И части тела человека тоже проявляют большую готовность внять призыву к покорности Всевышнему.

Имам Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) дал прекрасный совет постящемуся относительно того как ему следует вести себя. Суть его наставления проста: проснувшись на рассвете, скажи своему языку: сегодня ты постишься, так воздерживайся же ото лжи, сплетен, лжесвидетельства и злословия.

И скажи своим глазам: сегодня вы поститесь, так воздерживайтесь же от взгляда на то, на что вам смотреть не дозволено.

И скажи своим ушам: сегодня вы поститесь, и посему не слушайте все то, что ненавистно вашему Господу.

И скажи своим рукам: сегодня вы поститесь, так воздерживайтесь же от любых движений, которые запретны для вас, и от обмана при купле-продаже и в остальных делах.

И скажи своему животу: сегодня ты постишься, так воздерживайся же от еды, и смотри, чем ты будешь разговляться, и остерегайся мерзкой пищи, принять которую тебя призывают, ибо, поистине, Аллах — Благой, и Он любит благое.

И скажи своим ногам: сегодня вы поститесь, так воздерживайтесь же от шагов к тому, за приближение к чему вам записывается грех.

В заключение он сказал: «Сын Адама должен обращаться к частям своего тела с подобными словами каждый день и даже в те дни, когда он не постится, пока он жив».

Хорошо, если нам удастся применить этот совет на практике. Ведь благоприятная атмосфера священного месяца — это прекрасная возможность настроить своё сердце на нужную волну и приучить свой язык воздерживаться хотя бы от части грехов, к которым мы пристрастились. И разве не будет прекрасным наш запас для Судного дня, если к этому добавить отказ от грехов, совершаемых другими частями тела, и преуспеть в совершении добрых дел, таких как поддержание родственных связей, помощь слабым и нуждающимся, забота о сиротах и инвалидах?

Не стоит забывать и таком важном виде поклонения, который совершается языком и неразрывно связан с сердцем, как обращение к Аллаху с мольбами. Мольба во время поста — это нечто особенное. В Рамадане, когда всё вокруг дышит благодатью и милостью, и мольба получается проникновенной, осмысленной, исходящей из самых глубин сердца.

Всевышний Аллах по милости Своей предоставил нам поистине уникальный шанс сделать ощутимый вклад в наше благополучие в мире вечном. Нам остаётся только воспользоваться этим шансом. А значит, мы должны спросить себя: разве что-нибудь мирское стоит того, чтобы из-за него упустить этот бесценный дар нашего Господа?

Пусть же Всевышний Аллах поможет нам удерживать наши языки от грехов и внушит нашим сердцам искренность и богобоязненность и в благословенный месяц поста, и в остальное время!

 

 




                      Previous article                       Next article




Bookmark and Share


أضف تعليق