У меня есть брат, который работает за границей. Он владелец двух ресторанов и дискозала. Однако в ресторане он торгует спиртным, но желает покаяться Аллаху.
Вопрос первый. Каково религиозно-правовое решение в отношении денег, которые он отправлял своей матери и двум сестрам? Отмечу, что одна из его сестер государственная служащая и может покрывать семейные расходы. Что же касается меня, то я все еще учусь и не могу их обеспечивать.
Вопрос второй. У него есть женатый брат, с семьей из шести человек.
Он намерился заняться дозволенным видом бизнеса, но для этого ему была необходима некоторая сумма денег, которую ему дал брат. Они стали равноправными компаньонами. Каково религиозно-правовое решение в отношении прибыли от этого бизнеса?
Вопрос третий. Можно сказать, что все его имущество заработано на двух ресторанах и дискозале. Что ему делать с ним после покаяния? Хочу обратить ваше внимание на то, что он женат на иностранке и у него его сын двенадцати лет. Может ли он тратить это имущество на свою семью?
Вопрос четвертый. Можно ли брать у него деньги в беспроцентный долг для того, чтобы заниматься разрешенным видом бизнеса, а долг выплачивать с доходов от этого бизнеса?
Вопрос пятый. В своей стране он в качестве милостыни давал деньги для бедных семей, а некоторым семьям он выдавал ежемесячное обеспечение. Каково религиозно-правовое решение в отношении этих денег? Будет ли раздача милостыни из запретного имущества записана ему в качестве благих дел?

       Хвала Аллаху.

       Категорически запрещено открывать дискозал и работать в нем. Также под категорическим запретом находится продажа вина (опьяняющих веществ), а имущество, заработанное на этом, является запретным и скверным. Так как, если нечто запрещено Аллахом, то запретным является и прибыль (от этого). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ясно указал на то, что продавец вина, употребляющий и доставляющий его, прокляты. Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах проклял вино, того, кто его употребляет, того, кто его наливает его, того, кто его продает, того, кто его покупает, того, кто его выжимает, того, кто просит его выжать, того, кто доставляет, и того, кому его принесли» (Абу Дауд № 3674, Ибн Маджа № 3380). Аль-Албани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что этот хадис достоверен.

       Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял десятерых, связанных с вином: того, кто давит вино, того, кто просит делать это, того, кто пьёт вино, того, кто доставляет его, того, кому его принесли, того, кто наливает его, того, кто продаёт его, того, кто получает с этого прибыль, того, кто покупает его, и того, для кого оно покупается» (Ат-Тирмизи № 1295).

 Человеку, совершающему любой из этих грехов, необходимо покаяться Всевышнему Аллаху, оставить этот грех, сожалеть о том, что совершал его, и искренне вознамериться не возвращаться к нему в будущем.

  Что же касается имущества. С той частью, которая была получена недозволенным путем – с продажи запретного или предоставления запретных услуг – и которая уже была истрачена и роздана, нет необходимости что-либо делать. Что же касается того, что осталось у него из имущества, то, согласно более достоверному мнению ученых, от него необходимо избавиться: раздать бедным и нуждающимся, или потратить другим благодетельным способом.

 Если этот человек испытывает нужду, то он может взять из этого имущества столько, сколько достаточно для покрытия его нужд, а от остального избавиться. Нет греха и в том, если он возьмет из этого имущества капитал, необходимый для открытия дозволенного бизнеса или работы.

 Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: «Если распутник и виноторговец покаются, и они бедны, то им дозволено воспользоваться этим имуществом (имуществом, добытым запретным путем – прим. пер.), чтобы покрыть свои нужды. Если они могут заняться торговлей или заняться другим делом, например, ткачеством или прядением, то им дозволено взять капитал (для открытия своего дела)» (Маджму‘ аль-фатауа. Т. 29. С. 308).

 Восхваляем Всевышнего Аллаха за то, что он направил Вашего брата к размышлению о покаянии. Просим Аллаха принять его покаяние и простить его.

 Необходимо отметить, что обязательным является избавление только от имущества, добытого запретным путем, а не от всего имущества, которое заработал Ваш брат. Несомненно, в двух ресторанах подавалась как дозволенная еда, так и вино, которое является запретным. Вашему брату необходимо определить прибыль с того, что является запретным, и избавится от этого. Что же касается прибыли, полученной с дозволенного вида деятельности, то она дозволена, и от нее избавляться не нужно. Он может ею воспользоваться.

       Ответы на Ваши вопросы:

 Первый. За  то, что мать или другой человек взял имущество от Вашего брата и воспользовался им, они ничего не должны делать. Это касается и той части имущества, что ими не была потрачена. Правило гласит: имущество, заработанное запретным путем, является запретным лишь для человека, заработавшего его. Если же это имущество было подарено или отдано для обеспечения семьи и т. д., то это дозволено. Ваша семья не совершила грех, взяв из имущества Вашего брата.

 Также нет ничего плохого в том, чтобы взять у него в долг. Так как грех ложится на человека, который заработал это имущество запретным путем, а не на того, кто взял у него в долг.

 Второй. Сотрудничество с тем, в чьем имуществе есть доля, заработанная запретным путем, является верным. Но лучше этого не делать. Прибыль с подобного сотрудничества, если пожелает Аллах, является дозволенной. А Вашему брату необходимо избавиться от имущества, добытого запретным путем, как это было уже сказано выше.

Третий. Чтобы избавиться от запретного имущества, можно отдать его бедняку, который желает жениться, или купить жилье, или тому, кто желает открыть дело, чтобы обеспечивать себя и т. п. Ваш брат также может положить их в кассу и брать оттуда деньги, чтобы давать им в долг нуждающимся. Но имущество не должно возвращаться к нему и становиться его собственностью, так как он обязан избавиться от него.

       Четвертый. То, что Ваш брат отдал в качестве милостыни нуждающимся, является похвальным делом, и он получит награду за ту часть милостыни, которая была добыта дозволенным путем. И возможно это, а также искренняя мольба за него тех  нуждающихся людей, были причиной того, что он вернулся на прямой путь. Ему следует выделить часть имущества, от которого он будет избавляться, тем беднякам. И он будет вознагражден за то, что избавился от запретного имущества.

       Просим Аллаха о помощи, о правильных поступках и об укреплении на прямом пути для всех нас!

       А Аллах знает лучше.