真主的使者穆罕默德的道德修养

一、                 诚实可靠的穆罕默德（祈主福安之）

从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

艾卜·胡赖勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）说：“伪信士的特征有三：说话便撒谎；缔约则违约；受人之托便背信弃义。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

艾卜·胡赖勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）说：“复生日，受亏枉者将得回自己的权利，甚至无角羊也要从有角羊那里得索赔。”（《穆斯林圣训实录》）

欧麦尔·本·汉塔布（愿主喜悦之）传述：“海白尔”战役之后，一些圣门弟子来向真主的使者汇报：某某人牺牲了、某某人成为了烈士。当提到某个人时，他们说这个人成为了烈士，先知（祈主福安之）说道：“不然！我确已看到他因从战利品中贪污的一件斗篷而进入了火狱。”（《穆斯林圣训实录》）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

艾卜·胡赖勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）说：“对我们拿起武器者不属于我的教民；对我们弄虚作假者不属于我的教民。”（《穆斯林圣训实录》）

艾卜·胡赖勒（愿主喜悦之）的另一传述：真主的使者（祈主福安之）经过一个粮食柜，把手伸入柜子内部后发现手指湿了，他说道：“货主啊，这是怎么回事？”那人说：“主的使者啊，天阴下雨受潮了。”真主的使者（祈主福安之）说：“那你为什么不把这些受潮的粮食放到上面，好让人们看到呢？！弄虚作假者不属于我的教民。”

二、                 真诚的穆罕默德（祈主福安之）

从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

阿穆尔·本·阿绥之子阿卜杜拉（愿主喜悦他俩）的传述，真主的使者说：“具有以下四种特征的人是纯粹的伪信士，而具有其中部分特征的人也就具备了部分伪信的特征——直至他放弃：受人之托便背信弃义；开口说话便撒谎；缔结合约便毁约；与人争执便动粗。”（《布哈里圣训实录》与《穆斯林圣训实录》）

伊本·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）说：“诚实导人于善良，而善良导人于天堂，一个人坚持说真话，真主将把他记录为真诚者；虚假导人于罪恶，而罪恶导人于火狱，一个人经常撒谎，真主将把他记录为撒谎者。（《布哈里圣训实录》与《穆斯林圣训实录》）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

艾卜·苏富扬·萨赫尔·本·哈尔布（愿主喜悦之）在叙述他会见希拉克略（拜占庭皇帝）的故事中提到，希拉克略问他：“他（指真主的使者）命令你们什么呢？”艾卜·苏富扬说：“他说：‘你们要崇拜独一的真主，不要以任何物匹配真主，放弃你们祖先所说的妄言！’他命令我们礼拜、诚实、清廉和联系亲属。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

三、                 言谈中的穆罕默德（祈主福安之）

从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

艾卜·胡赖勒（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）说：“善言是一种施舍。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）说：“如果有三个人在场，那就不要两个人密谈而撇下第三个。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

上段圣训在《艾卜·达伍德圣训集》中增加了下面的内容：艾卜·萨里哈问伊本·欧麦尔：“那如果有四个人在场呢？”伊本·欧麦尔说：“那就无妨。”

伊玛目马立克编纂的《穆宛塔圣训集》中记载：阿卜杜拉·本· 迪纳尔说：“一次我同伊本·欧麦尔两人坐在哈立德·本·阿卡巴的店铺中，来了一个人要同伊本·欧麦尔密谈，而那时除我之外他身旁再无别人，伊本·欧麦尔便从别处找来一个人，使得我们总数达到四个，然后对我和找来的这个人说：‘你俩退后一点吧，我有事商谈，这样做是因为我听真主的使者（祈主福安之）说：‘不要撇开一个人而两个人密谈。’”

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

艾奈斯（愿主喜悦之）传述：“当先知（祈主福安之）说话时，重点词句往往重复三遍，以使人明白；当他去到人群处向人们道安时，也道安三次。”

四、                 宽厚的穆罕默德（祈主福安之）

从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）对阿什吉·阿卜杜勒·盖斯说：“你具有两种真主喜爱的品性：宽厚与忍耐。”（《穆斯林圣训实录》）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

艾奈斯（愿主喜悦之）的传述，他说：“一次我和真主的使者（祈主福安之）同行，他穿了一件粗糙的‘纳吉拉尼’大衣。一个乡下人追了上来，用力拉扯他的衣服，我看到先知（祈主福安之）的肩膀都露出来了，因用力过猛上面留下了一些粗衣服擦伤的淤痕。这个乡下人说道：‘哎，穆罕默德！把真主给你的钱给我一些！’先知（祈主福安之）回过头去看着他，笑了起来，然后给了他一些施舍。（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

五、                 温和的穆罕默德（祈主福安之）

从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

阿依莎（愿主喜悦之）传述，真主的使者说：“真主是温和的，他喜爱在任何事物之中的温和。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

阿依莎（愿主喜悦之）的另一传述，她说：“真主是温和的，他喜爱温和，他给予温和的，是暴力及其它一切所不及的。”（《穆斯林圣训实录》）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

艾卜·胡赖勒（愿主喜悦之）传述，他说：一个乡下人在清真寺里小便，人们见到后站起来过走，准备去教训一下他。先知（祈主福安之）说道：“你们让他尿完吧，去打一桶水来冲洗一下。你们被派遣来是为了使人容易，而不是使人困难。”（《布哈里圣训实录》）

六、                 谦虚的穆罕默德（祈主福安之）

    从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

安亚德·本·黑玛尔（愿主喜悦之）传述，真主的使者（祈主福安之）说：“真主启示我说：你们应该谦虚，以便没有人对他人傲慢、没有人欺压他人。”（《穆斯林圣训实录》）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

艾斯瓦德·本·亚齐德传述，有人问阿依莎（愿主喜悦之）：“先知（祈主福安之）在家时都做些什么呢？”她说：“他在家中为家人做事，当礼拜时间到的时候就出去礼拜。”（《布哈里圣训实录》）

七、                 穆罕默德（祈主福安之）慈爱身边的所有人——甚至包括动物

    从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：他路经几个古来氏族的青年，见他们绑住一只鸟，然后从远处对着鸟射箭，他们和鸟主人约定：没射中的箭贵鸟主所有。当他们见到伊本·欧麦尔时，四散而逃。伊本·欧麦尔说道：“是谁在这样做的？！愿真主诅咒做这件事的人！的确，真主的使者诅咒将有生命之物当做靶子之人。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

伊本·麦斯欧德（愿主喜悦之）传述：一次我们同真主的使者（祈主福安之）在旅途中，当他去方便的时候，我们看到一只母鸟和两只幼鸟，便过去把两只幼鸟抓了，母鸟在一旁瑟瑟发抖。先知（祈主福安之）回来后见此情形，说道：“是谁让鸟儿这么惊恐的？把幼鸟还给他母亲！”他还看到我们把一个蚂蚁穴给烧了，问道：“是谁烧的？”我们说：“是我们。”他说：“人不许使用火作为惩罚，火刑只有创造火的真主才能使用。”（《艾卜·达伍德圣训集》，正确的圣训）

八、                 仁慈的穆罕默德（祈主福安之）

从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

艾卜·盖塔达·哈里斯·本·拉布埃（愿主喜悦之）的传述，真主的使者（祈主福安之）说：“当开始礼拜的时候，我本意要延长拜功，但听到了小孩子的哭声，于是便轻简了拜功，当心令孩子的母亲为难。”（《布哈里圣训实录》）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

艾卜·苏莱曼·马力克·本·胡威利斯（愿主喜悦之）传述：我们几个同族的青年去拜访了真主的使者（祈主福安之），他那里住了二十个晚上。真主的使者（祈主福安之）仁慈而和蔼，他认为我们想念自己的家人，便询问我们家人的状况，我们便都告诉了他。他说：“你们回家去吧，和家人住一块，教导他们、命令他们（伊斯兰的要求），你们要按时立行拜功，当礼拜时间的时候，让一个人宣礼（高声唤人礼拜），让你们中的长者带拜。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

在《布哈里圣训实录》中，上述圣训还增加了下面这句话：“你们以看到的我的礼拜的方式而礼拜。”

九、                 淡泊红尘的穆罕默德（祈主福安之）

从穆罕默德（祈主福安之）的言辞来看：

真主的使者（祈主福安之）说：“人死之后留下三样事务：家属、钱财与功修。家属及钱财都将折返，而只有他的功修留下。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

穆斯陶里德·本·闪达得（愿主喜悦之）传述：真主的使者（祈主福安之）说：“今世与后世相比，就好像一个人将手指伸入大海再抽回来，让他看一下手指上残留的水。”（《穆斯林圣训实录》）

艾卜·阿巴斯·赛海勒·本·萨阿德·萨埃迪（愿主喜悦之）传述：一个人来到先知（祈主福安之）那里，说道：“真主的使者啊，指示我一件工作，当我做了它，真主就喜欢我、人们也喜爱我。”先知（祈主福安之）说：“你淡泊红尘，真主就喜欢你；你淡泊名利，人们就喜爱你。”（《伊本·马哲圣训集》，良好的圣训）

从穆罕默德（祈主福安之）的生活来看：

努尔曼· 本·巴希尔（愿主喜悦之）传述：当欧麦尔·本·汉塔布（愿主喜悦之）提到人们在今世的患难时，他说：“我看到过真主的使者（祈主福安之）因饥饿而终日胃疼，甚至找不到一个劣枣来充饥。”（《穆斯林圣训实录》）

众信士之母（先知之妻）胡威利娅·宾特·哈里斯的兄弟阿穆尔·本·哈里斯（愿主喜悦他俩）传述，他说：“真主的使者（祈主福安之）逝世时除了一匹自己骑乘的白骡子、自用的武器和一块专为旅行者休息准备的园地外，没有留下一枚金币、也没有银币、奴隶和女奴，再没有任何东西。”（《布哈里圣训实录》）

阿卜杜拉·本·希赫亚尔（愿主喜悦之）传述，他说：“我去先知（祈主福安之）那里，他诵读了《古兰经》中的这节经文——‘竞赛富遮，已使你们疏忽。’（102：1）后说道：‘阿丹的子孙们常说：‘我的钱，我的钱！’阿丹的子孙啊，其实除了你吃了而消化的、穿了而破烂的、施舍而费用的外，你还能从你的钱财上得到什么呢？！’”（《穆斯林圣训实录》）

阿依莎（愿主喜悦之）传述，她说：“穆罕默德（祈主福安之）的家属在他逝世之前，从来没有连续两天吃饱过大麦饼。”（《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》）

另一传述则是这样的：“穆罕默德（祈主福安之）的家属在他到达麦地那之后，直道他归真前，都没有连续三个晚上吃饱过面食。”

乌尔瓦传述，他说：阿依莎（愿主喜悦之）曾对我说：“我的侄子啊，以真主起誓，我们曾经看着一轮新月出现、又一轮新月出现、再一轮新月出现：两个月中出现了三次新月，而真主使者（祈主福安之）的家中却从未生过火（做饭）。我说：“姨母啊，那你们靠什么生活呢？”她说：“干枣和凉水。不过真主使者（Ķ