Veio o momento no qual  a pregação tinha que estar acompanhada de ação física.  Abraão planejou  um ataque corajoso e decisivo na idolatria.  O relato corânico é  ligeiramente diferente do mencionado nas tradições judaico-cristãs,  porque dizem que Abraão destruiu os ídolos pessoais de seu pai.[1] O  Alcorão nos diz que ele destruiu os ídolos de seu povo, mantidos em um  altar religioso.  Abraão idealizou um plano envolvendo os ídolos:
“Por Deus que tenho um plano para os vossos ídolos, logo que tiverdes partido.” (Alcorão 21:57)
Era  a época de um festival religioso, talvez dedicado a Sin, razão pela  qual tinham deixado a cidade.  Abraão foi convidado para participar das  festividades, mas apresentou uma desculpa:
“Ele olhou para as estrelas. E disse: Sinto-me doente.”
Então,  quando partiram sem ele, veio sua oportunidade.  Como o templo estava  deserto, Abraão foi até lá e se aproximou dos ídolos de madeira  revestidos em ouro, que tinham à sua frente refeições elaboradas  deixadas pelos sacerdotes.  Abraão ironizou-os em descrença:
“Então se voltou para seus deuses e disse: Não comerão? O que os incomoda que não falam?”
O que teria iludido um homem para que adorasse deuses que ele mesmo esculpiu?
“Então os atacou, batendo-lhes com sua mão direita.”
O Alcorão nos diz:
“Ele os reduziu a fragmentos, todos exceto o mais importante deles.”
Quando  os sacerdotes do templo retornaram ficaram chocados ao ver o  sacrilégio, a destruição do templo.  Estavam se perguntando quem teria  feito aquilo com seus ídolos quando alguém mencionou o nome de Abraão,  explicando que ele costumava falar mal deles.  Quando o chamaram à sua  presença, coube a Abraão mostrar-lhes sua tolice:
“Ele disse: Adorais o que vós mesmo esculpis quando Deus vos criou e ao que fazeis?”
Cada vez mais irados e sem disposição para ouvir sermões, foram direto ao ponto:
“Foste tu que fizeste isso com nossos deuses, Abraão?”
Mas Abraão havia deixado o maior dos ídolos intocado por uma razão:
“Ele disse: Mas esse, seu chefe, fez isso. Questione-os, se puderem falar!”
Quando  Abraão os desafiou, ficaram confusos.  Culparam-se mutuamente por não  terem protegido os ídolos e, sem encará-lo, disseram:
“De fato, sabeis que eles não falam!”
Então Abraão argumentou.
“Ele  (Abraão) disse: Porventura, adorareis, em vez de Deus, quem não pode  beneficiar-vos ou prejudicar-vos em nada? Que vergonha para vós e para  os que adorais, em vez de Deus! Não raciocinais?”
Os  acusadores se transformarem em acusados.  Foram acusados de  inconsistência lógica, e não tiveram resposta para Abraão.  Como o  raciocínio de Abraão era incontestável, sua resposta foi ódio e fúria, e  condenaram Abraão a ser queimado vivo:
“Preparai para ele uma fogueira e arrojai-o no fogo!”
Todas  as pessoas da cidade ajudaram a juntar a madeira para o fogo, até que  se transformou no maior fogo que tinham visto.  O jovem Abraão se  submeteu ao destino o Senhor dos Mundos escolheu para ele.  Não perdeu  sua fé. Ao contrário, o teste o fez mais forte.  Abraão não vacilou em  face de uma morte terrível apesar de sua pouca idade; ao contrário, suas  últimas palavras antes de entrar no fogo foram:
“Deus é suficiente para mim e Ele é o melhor para cuidar de todos os assuntos.” (Saheeh Al-Bukhari)
Mais  uma vez um exemplo de Abraão diante dos testes que enfrentou.  Sua  crença no Verdadeiro Deus foi testada aqui, e ele provou que estava  preparado para entregar sua existência ao chamado de Deus.  Sua crença  foi evidenciada por sua ação.
Deus  não queria que esse fosse o destino de Abraão, porque ele tinha uma  grande missão à sua frente.  Ele seria o pai de alguns dos maiores  profetas conhecidos da humanidade.  Deus salvou Abraão como um sinal  para ele e também para seu povo.
“Nós (Deus) dissemos: Ó fogo, sê frescor e poupa Abraão! Intentaram conspirar contra ele, porém, fizemo-los perdedores.”
Assim,  Abraão escapou do fogo ileso.  Tentaram buscar revanche para seus  deuses, mas eles e seus ídolos foram humilhados no final.
 

 Footnotes: 

[1] The Talmud: Selections, H. Polano. (http://www.sacred-texts.com/jud/pol/index.htm).